阿難！如來已說此病住魔業者，是諸法中當阿難！如來已說此病住魔業者，是諸法中當不生實想。雖生實想，不勤讀誦。何以故？阿不生實想。
雖生實想，不勤讀誦。何以故？
阿難！於白法中多有障礙故。阿難！若於彼時於難！於白法中多有障礙故。
阿難！若於彼時於如是諸修多羅，聞已能受持讀誦溫習之者，如是諸修多羅，聞已能受持讀誦溫習之者，如來以佛智慧知彼丈夫故，曾於往昔供養如來以佛智慧知彼丈夫故，曾於往昔供養諸佛，彼魔波旬不能作礙。阿難！如來今者諸佛，彼魔波旬不能作礙。
阿難！如來今者但如是說。阿難！若彼等眾生今在現前者，如但如是說。
阿難！若彼等眾生今在現前者，如來為彼示現此修多羅。我今應當親執其手來為彼示現此修多羅。
我今應當親執其手勸請彼輩，為有慢者安慰心故、於未來勸受勸請彼輩，為有慢者安慰心故、於未來勸受持故、為是諸法不斷滅故。所以者何？彼人得持故、為是諸法不斷滅故。所以者何？
彼人得自利故，亦供養我故，我所勸請不虛假故。彼自利故，亦供養我故，我所勸請不虛假故。彼等若能善受正法，彼等所說皆悉不虛。所有等若能善受正法，彼等所說皆悉不虛。
所有眾生請說法者，為彼等故，當於實智慧中住。眾生請說法者，為彼等故，當於實智慧中住。若是法中能善住者，彼至道場應作是念：『我若是法中能善住者，彼至道場應作是念：『我等已曾為釋迦如來阿羅呵三藐三佛陀之所等已曾為釋迦如來阿羅呵三藐三佛陀之所勸請。』如是次第應脫彼病。勸請。』
如是次第應脫彼病。「阿難！何者是五患耶？謂生身患、心患、受業果「阿難！
何者是五患耶？謂生身患、心患、受業果報患、被他呪詛患、無智患。所謂身患者，彼以報患、被他呪詛患、無智患。
所謂身患者，彼以種種緣起各相諍鬪，遠相繫縛連續不斷，種種緣起各相諍鬪，遠相繫縛連續不斷，假使無病以惡人居故即便病生，或食不消假使無病以惡人居故即便病生，或食不消故霍亂，或被強壓捺而生濕瘡，或頭痛腦故霍亂，或被強壓捺而生濕瘡，或頭痛腦痛、額痛口痛、舌痛齒痛、眼痛耳痛、咽喉痛、出痛、額痛口痛、舌痛齒痛、眼痛耳痛、咽喉痛、出入息膞痛、背痛脇痛、腹痛心痛。或依彼等而入息膞痛、背痛脇痛、腹痛心痛。
或依彼等而起風痛，或不正住臍下絞痛，因大小便塞而起風痛，或不正住臍下絞痛，因大小便塞而致痛也。髀痛膝痛、脛痛踝痛脚痛、諸節疼痛。致痛也。髀痛膝痛、脛痛踝痛脚痛、諸節疼痛。
此等麁痛，何因而起？一切以不謹慎故起、住此等麁痛，何因而起？一切以不謹慎故起、住惡處故起、不善將衛故起、以生冷故起。何者惡處故起、不善將衛故起、以生冷故起。
何者是生冷也？以多食脂膩是故生冷。以彼冷故是生冷也？以多食脂膩是故生冷。
以彼冷故所以冷生，以冷生故故令增廣，以增廣故所以冷生，以冷生故故令增廣，以增廣故
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