行正得處、能增廣智慧處、總攝諸善根處,心行正得處、能增廣智慧處、總攝諸善根處,心不順入、不生淨信而不受持,或不讀誦亦不不順入、不生淨信而不受持,或不讀誦亦不溫習,亦不欲當成阿耨多羅三藐三菩提,我溫習,亦不欲當成阿耨多羅三藐三菩提,我即說彼住魔事業。阿難!我念過去無量時,有即說彼住魔事業。阿難!
我念過去無量時,有佛名曰燈明如來阿羅呵三藐三佛陀。我時佛名曰燈明如來阿羅呵三藐三佛陀。我時於彼燈明佛教中,為此菩薩篋藏修多羅,六於彼燈明佛教中,為此菩薩篋藏修多羅,六萬歲中隨一比丘承事供養。我時於彼比丘萬歲中隨一比丘承事供養。
我時於彼比丘之所,以一切樂具,若干年歲供養承事,而不之所,以一切樂具,若干年歲供養承事,而不與我此修多羅。隨於何處復三月安居,我於與我此修多羅。隨於何處復三月安居,我於彼比丘所發三輪清淨心中,如諸菩薩有清彼比丘所發三輪清淨心中,如諸菩薩有清淨心,如彼如來所說。如是彼三月中,時彼比淨心,如彼如來所說。
如是彼三月中,時彼比丘直教我聽亦不教讀,我於彼時不生異心。丘直教我聽亦不教讀,我於彼時不生異心。而我於彼聞已,過彼三月即便命終。以我淨而我於彼聞已,過彼三月即便命終。
以我淨彼地故,當速淨般若。以是故,燈明世尊速彼地故,當速淨般若。以是故,燈明世尊速授我記:『汝於來世當得作佛多陀阿伽多阿授我記:『汝於來世當得作佛多陀阿伽多阿羅呵三藐三佛陀。』阿難!我今若見彼比丘,今羅呵三藐三佛陀。』
阿難!我今若見彼比丘,今生在地獄中者。阿難!乃至如來阿羅呵三藐生在地獄中者。
阿難!乃至如來阿羅呵三藐三佛陀知報恩故,能為彼比丘於大地獄中三佛陀知報恩故,能為彼比丘於大地獄中經恒沙等劫受大苦惱。若於此比丘眾中現經恒沙等劫受大苦惱。
若於此比丘眾中現前有者,當以金色二手取已,若一月若半月前有者,當以金色二手取已,若一月若半月荷負而行,以一切安樂具當承事供養,念荷負而行,以一切安樂具當承事供養,念彼往昔報恩德故。而我雖作如是事,時於彼彼往昔報恩德故。而我雖作如是事,時於彼比丘猶亦不能具報彼少恩。阿難!於汝意云比丘猶亦不能具報彼少恩。
阿難!於汝意云何?如來是知恩者、報恩者不?」阿難言:「如是。世何?
如來是知恩者、報恩者不?」阿難言:「如是。
世尊!」佛復告阿難言:「阿難!於當來世有諸比丘、尊!」佛復告阿難言:「阿難!
於當來世有諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,若聞如是諸波羅蜜比丘尼、優婆塞、優婆夷,若聞如是諸波羅蜜聲,當度險岸。阿難!如來知此未來恐怖已,彼聲,當度險岸。阿難!
如來知此未來恐怖已,彼及諸處於此修多羅句中已說,亦不作語言及諸處於此修多羅句中已說,亦不作語言名字中說。阿難!是故聞如是法已,應住如如。名字中說。阿難!
是故聞如是法已,應住如如。
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