羅尼修多羅中。何以故？如來有如是智，知彼羅尼修多羅中。何以故？
如來有如是智，知彼過去有諸如來阿羅呵三藐三佛陀，彼等諸過去有諸如來阿羅呵三藐三佛陀，彼等諸佛世尊入此事已，說此一切法優陀那菩薩佛世尊入此事已，說此一切法優陀那菩薩篋藏已，於彼等諸波羅蜜當得諸佛真實智篋藏已，於彼等諸波羅蜜當得諸佛真實智慧，皆入是中。於未來世，有諸如來阿羅呵三慧，皆入是中。於未來世，有諸如來阿羅呵三藐三佛陀，彼等諸佛世尊亦當說此一切法藐三佛陀，彼等諸佛世尊亦當說此一切法優陀那菩薩篋藏法本。及現在世有諸如來優陀那菩薩篋藏法本。
及現在世有諸如來阿羅呵三藐三佛陀現世住者，及我現在如阿羅呵三藐三佛陀現世住者，及我現在如來阿羅呵三藐三佛陀，亦如是說。是故我今來阿羅呵三藐三佛陀，亦如是說。是故我今亦說此一切法優陀那菩薩篋藏法本。我所亦說此一切法優陀那菩薩篋藏法本。
我所說法於此修多羅句中，無有法不能滿足佛說法於此修多羅句中，無有法不能滿足佛菩提者，皆悉攝入無不說者。阿難！是故若有菩提者，皆悉攝入無不說者。阿難！
是故若有善男子善女人，欲取利益者、欲隨我學者、欲善男子善女人，欲取利益者、欲隨我學者、欲成就諸佛法者、欲領比丘僧者，應求如是等成就諸佛法者、欲領比丘僧者，應求如是等修多羅。如此修多羅中所示現法，應如是住。修多羅。如此修多羅中所示現法，應如是住。
何以故？如來為諸菩薩說淨三輪法已，菩薩何以故？如來為諸菩薩說淨三輪法已，菩薩篋藏純直名為速疾淨菩薩地，篋藏名為住篋藏純直名為速疾淨菩薩地，篋藏名為住持戒處一切諸義相續和合智地。為行諸菩持戒處一切諸義相續和合智地。
為行諸菩薩乘諸眾生輩初作業力者，彼於菩薩篋藏薩乘諸眾生輩初作業力者，彼於菩薩篋藏中，今已說訖。阿難！於菩薩篋藏法本中，已中，今已說訖。阿難！
於菩薩篋藏法本中，已如是次第說百俱致無所作地，為住菩薩乘如是次第說百俱致無所作地，為住菩薩乘諸眾生輩法無所減。阿難！若有欲成阿耨多諸眾生輩法無所減。阿難！
若有欲成阿耨多羅三藐三菩提者，彼諸如來於此脩多羅中羅三藐三菩提者，彼諸如來於此脩多羅中已共作耶。若有於此能隨學者，彼等當能清已共作耶。若有於此能隨學者，彼等當能清淨彼智。彼等以智淨故，亦當於大眾中能說淨彼智。
彼等以智淨故，亦當於大眾中能說法如我今也。阿難！是故我隨因住和合因緣，法如我今也。阿難！
是故我隨因住和合因緣，如來如是說法是菩薩道場。諸菩薩輩當自如來如是說法是菩薩道場。諸菩薩輩當自齊集，應善受持。阿難！若復有人於如是等一齊集，應善受持。
阿難！若復有人於如是等一切相具足勝妙菩薩篋藏陀羅尼中，正念正切相具足勝妙菩薩篋藏陀羅尼中，正念正
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