所，及彼所作善根因緣，皆悉知不？憍尸迦！今所，及彼所作善根因緣，皆悉知不？憍尸迦！
今此三十三天子中，頗有自知所作善不？』天帝此三十三天子中，頗有自知所作善不？』天帝釋白佛言：『世尊！我今悉知此諸天等過去所釋白佛言：『世尊！
我今悉知此諸天等過去所造善業因緣，諸天子不能自知往昔所作。』佛造善業因緣，諸天子不能自知往昔所作。』佛言：『憍尸迦！汝今應觀此天眾中，何者天子善言：『憍尸迦！
汝今應觀此天眾中，何者天子善根最少？』時天帝釋蒙佛教已，一心觀察諸天根最少？』時天帝釋蒙佛教已，一心觀察諸天眾中，見一天子善根最少。而彼天子過去之眾中，見一天子善根最少。
而彼天子過去之世生在人中，時佛如來有一弟子，是行須陀世生在人中，時佛如來有一弟子，是行須陀洹者，次第乞食遂入其家，適遇彼人端坐而洹者，次第乞食遂入其家，適遇彼人端坐而食。彼人見已即從座起，指座授與行須陀洹食。彼人見已即從座起，指座授與行須陀洹人，洗手取食施以一揣。時乞比丘即從彼人人，洗手取食施以一揣。
時乞比丘即從彼人受食，食已住經一日。然是天子往昔惟有如受食，食已住經一日。然是天子往昔惟有如是善根，從坐恭起奉施一揣，以此善根壽終是善根，從坐恭起奉施一揣，以此善根壽終之後，生此天中受今果報。爾時天帝釋見彼天之後，生此天中受今果報。
爾時天帝釋見彼天子如是善根已，即告彼天子言：『善男子！汝今子如是善根已，即告彼天子言：『善男子！汝今可來在世尊前，自陳往昔所修善業。』時彼天可來在世尊前，自陳往昔所修善業。』
時彼天子聞帝釋命，即從眾起，便往帝釋天王足下。子聞帝釋命，即從眾起，便往帝釋天王足下。阿難！時天帝釋復告彼天子言：『善男子！汝於阿難！
時天帝釋復告彼天子言：『善男子！汝於今者在如來前，自說往昔所作業緣，令餘天今者在如來前，自說往昔所作業緣，令餘天子心生歡喜，於如來所起尊重意生愛敬心。』子心生歡喜，於如來所起尊重意生愛敬心。』
阿難！時彼天子承帝釋教，即於佛前為諸天阿難！時彼天子承帝釋教，即於佛前為諸天子自論往昔所造善根。而諸天等聞彼天子子自論往昔所造善根。
而諸天等聞彼天子自說往昔所作善根，各各相語生大歡喜。自說往昔所作善根，各各相語生大歡喜。「阿難！爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋「阿難！
爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋言：『憍尸迦！於意云何？今此天子所有宮殿諸言：『憍尸迦！於意云何？
今此天子所有宮殿諸莊嚴具，及以食飲諸餘衣服。凡所受用，於諸莊嚴具，及以食飲諸餘衣服。凡所受用，於諸分中乃至取一革屣微末之物，假設大集此分中乃至取一革屣微末之物，假設大集此閻浮提一切眾生共聚一處，能得稱量最下閻浮提一切眾生共聚一處，能得稱量最下革屣價數多少知貴賤不？』『不也。世尊！』佛言：『憍革屣價數多少知貴賤不？』
『不也。世尊！』
佛言：『憍
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