是陀羅尼法門者，還由說此修多羅故而得是陀羅尼法門者，還由說此修多羅故而得成就，非遠離也。若從他聞，如聞速解而不忘成就，非遠離也。若從他聞，如聞速解而不忘失，所有語言及有餘所說一經於耳，乃至盡失，所有語言及有餘所說一經於耳，乃至盡壽終不忘失。若人由來未曾聞者，彼初聞說壽終不忘失。
若人由來未曾聞者，彼初聞說亦不能知，應為具釋。摩那婆！若人不持此亦不能知，應為具釋。摩那婆！
若人不持此三言教如來業藏如說受持，而能具足一切辯三言教如來業藏如說受持，而能具足一切辯者，無有是處。摩那婆！若諸眾生具足受持是者，無有是處。摩那婆！
若諸眾生具足受持是法門者，自然當得無量辯才。汝今應當知是法門者，自然當得無量辯才。汝今應當知是德藏。摩那婆！若復有人親聞佛說，若加持力、德藏。
摩那婆！若復有人親聞佛說，若加持力、若彼自有信根慧力，躬造法師求問法者，摩若彼自有信根慧力，躬造法師求問法者，摩那婆！當知此等皆是厚集三乘善根。若有隨那婆！
當知此等皆是厚集三乘善根。若有隨趣一一乘者，彼時法師應為是等施設佛法，趣一一乘者，彼時法師應為是等施設佛法，何況於彼具三乘者。摩那婆！或時復有百千何況於彼具三乘者。
摩那婆！或時復有百千萬億異類眾生，一時雲集是法師所，彼彼各萬億異類眾生，一時雲集是法師所，彼彼各問種種法門、種種義句、種種文字。法師爾時問種種法門、種種義句、種種文字。
法師爾時於彼無量異眾生所，無疑惑心亦無怖畏，以於彼無量異眾生所，無疑惑心亦無怖畏，以無礙辯隨問酬答，解釋法門無有障礙。復次無礙辯隨問酬答，解釋法門無有障礙。復次摩那婆！譬如有人從生作賊，有大膽勇及賊摩那婆！
譬如有人從生作賊，有大膽勇及賊智方便，雖復處在百千人中都無危懼。何以智方便，雖復處在百千人中都無危懼。何以故？以久成就賊智慧故。摩那婆！彼說法師亦故？
以久成就賊智慧故。摩那婆！
彼說法師亦復如是，當說法時雖復處於無量百千億那復如是，當說法時雖復處於無量百千億那由他大眾之中，解釋深義隨問能答，無有滯由他大眾之中，解釋深義隨問能答，無有滯礙皆令歡喜，乃至不起一念怖心。何以故？以礙皆令歡喜，乃至不起一念怖心。何以故？
以先成就無礙辯故。復次摩那婆！譬如阿那婆先成就無礙辯故。復次摩那婆！
譬如阿那婆達多龍王能雨眾流滿四大海。如是摩那婆！達多龍王能雨眾流滿四大海。如是摩那婆！
彼說法師成就三藏充足一切亦復如是。摩彼說法師成就三藏充足一切亦復如是。摩那婆！又如阿耨達多龍王有大方便能出河那婆！
又如阿耨達多龍王有大方便能出河水，隨順一切眾生意願。如是摩那婆！彼說法水，隨順一切眾生意願。如是摩那婆！
彼說法師以先成就三言教藏，能為一切方便教示，師以先成就三言教藏，能為一切方便教示，
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