人雖教菩薩如是等事，然復不知受法，云何人雖教菩薩如是等事，然復不知受法，云何受他衣食得不損己？受此物已得清淨不？彼受他衣食得不損己？受此物已得清淨不？
彼皆不知如斯之事。摩那婆！彼諸癡人具足非皆不知如斯之事。摩那婆！
彼諸癡人具足非法，破沙門行，懈怠嬾惰不淨臭處，沙門枯法，破沙門行，懈怠嬾惰不淨臭處，沙門枯草遠離戒肥，常懷貪欲瞋恚愚癡，寧知如是草遠離戒肥，常懷貪欲瞋恚愚癡，寧知如是空無相願？既無慧解云何能行？既無解行云空無相願？既無慧解云何能行？
既無解行云何能說？假雖有說云何斷疑？時彼菩薩見是何能說？假雖有說云何斷疑？
時彼菩薩見是事已起毀謗心，即便退轉善欲法心。摩那婆！事已起毀謗心，即便退轉善欲法心。摩那婆！
是為菩薩摩訶薩退求法心第四事也。是為菩薩摩訶薩退求法心第四事也。「『復次摩那婆！今此眾中得無如是諸惡人不？』「『復次摩那婆！
今此眾中得無如是諸惡人不？』諸菩薩言：『不也。世尊！』佛告諸菩薩言：『摩那婆！諸菩薩言：『不也。
世尊！』佛告諸菩薩言：『摩那婆！
如是眾生計不合受七日臭穢投棄惡食，何如是眾生計不合受七日臭穢投棄惡食，何況更受淨妙食也？是人本無出家受具比丘況更受淨妙食也？是人本無出家受具比丘體相，何緣得彼比丘僧名？體相，何緣得彼比丘僧名？
「『復次摩那婆！此天妙食本不為彼行非法人、「『復次摩那婆！此天妙食本不為彼行非法人、破淨戒人、墮諸見人不如法等而施設也。摩破淨戒人、墮諸見人不如法等而施設也。
摩那婆！汝當正念。汝今住此須彌山頂，食是忉那婆！汝當正念。
汝今住此須彌山頂，食是忉利天王妙食，此食最勝上妙第一。假使人中利天王妙食，此食最勝上妙第一。假使人中轉輪聖王尚不應得，況復如是假披袈裟臭轉輪聖王尚不應得，況復如是假披袈裟臭穢不淨行非法者而堪受此天須陀食？摩那穢不淨行非法者而堪受此天須陀食？
摩那婆！以是因緣！如來應供正遍覺先語汝等！如婆！以是因緣！
如來應供正遍覺先語汝等！如是妙食食斯食已！當令施主獲大果報。摩那是妙食食斯食已！
當令施主獲大果報。摩那婆！我已處處開顯宣說，破戒之人尚不得受婆！
我已處處開顯宣說，破戒之人尚不得受正信檀越如手許物，況能消此天妙食也。所正信檀越如手許物，況能消此天妙食也。所以者何？食此食者無有眾惡，所謂無有大小以者何？
食此食者無有眾惡，所謂無有大小便利、宿食不消、噦噎上氣，乃至無有悶亂眾便利、宿食不消、噦噎上氣，乃至無有悶亂眾病。摩那婆！假令受彼七日棄捨臭爛諸食，猶病。摩那婆！
假令受彼七日棄捨臭爛諸食，猶須清淨善行之人，能令施主得大果報，況受須清淨善行之人，能令施主得大果報，況受如是天須陀食？如此食者世間所無，是故不如是天須陀食？如此食者世間所無，是故不
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