除生盲施其眼藥，令彼歡喜與我無異。」爾時除生盲施其眼藥，令彼歡喜與我無異。」爾時醫王愍諸盲故，即與是人躬至其所。到其所醫王愍諸盲故，即與是人躬至其所。
到其所已即告之曰：「汝等眾盲生便無眼，今者實願已即告之曰：「汝等眾盲生便無眼，今者實願見物以不？」時眾盲人白醫王言：「大師！我等昔見物以不？」時眾盲人白醫王言：「大師！
我等昔來未曾見物，今日思覩何足復論。」醫王復問：來未曾見物，今日思覩何足復論。」醫王復問：「汝從昔來未見何事？今欲見者復是何等？」彼「汝從昔來未見何事？
今欲見者復是何等？」彼復白言：「大師！我從昔來於所行處，惟謂是道，復白言：「大師！
我從昔來於所行處，惟謂是道，然實不見此路短長及與近遠，乃至不見初然實不見此路短長及與近遠，乃至不見初中後相。」醫王復語彼眾盲曰：「然此路也非是中後相。」醫王復語彼眾盲曰：「然此路也非是正路，汝等昔來所行非道。」眾盲復言：「然我於正路，汝等昔來所行非道。」
眾盲復言：「然我於中已生路想。」醫王復言：「汝等不應生是想也。」中已生路想。」醫王復言：「汝等不應生是想也。」
即便指彼盲智者曰：「汝知是人昔亦同汝，後即便指彼盲智者曰：「汝知是人昔亦同汝，後乃知非，久已捨棄。」復告眾盲：「汝等今日若信乃知非，久已捨棄。」復告眾盲：「汝等今日若信此人昔似汝者，我即治汝，我便次第造作治此人昔似汝者，我即治汝，我便次第造作治事。」於是眾盲白醫王言：「唯然。大師！師自知時，事。」
於是眾盲白醫王言：「唯然。大師！
師自知時，敢不從命。」時彼醫王還合如是先治眼藥療敢不從命。」時彼醫王還合如是先治眼藥療諸盲人，咸皆同得如是淨眼。彼眼開故，皆大諸盲人，咸皆同得如是淨眼。
彼眼開故，皆大唱言：「嗚呼！我等今得大樂。而我昔來處大闇唱言：「嗚呼！我等今得大樂。
而我昔來處大闇輪，非路狂走。」摩那婆！汝等當知！是中治眼大輪，非路狂走。」摩那婆！
汝等當知！是中治眼大醫王者！即是如來應供正遍覺也。如彼初盲醫王者！
即是如來應供正遍覺也。如彼初盲醫先為治即蒙淨眼者，是彼諸善男子說法醫先為治即蒙淨眼者，是彼諸善男子說法師也。自餘眾盲得淨眼者，即是受持此經法師也。
自餘眾盲得淨眼者，即是受持此經法門諸眾生等。摩那婆！以是因緣，如來應供正門諸眾生等。摩那婆！
以是因緣，如來應供正遍覺普為汝等譬喻開示如是義處。摩那遍覺普為汝等譬喻開示如是義處。摩那婆！汝於是中應學如來應供正遍覺。若人欲婆！
汝於是中應學如來應供正遍覺。若人欲學如來應供正遍覺者，當如是學。摩那婆！以學如來應供正遍覺者，當如是學。
摩那婆！以是因緣，如來應供正遍覺具為汝等引斯譬是因緣，如來應供正遍覺具為汝等引斯譬喻解釋義耳。摩那婆！汝等若學如來世尊，應喻解釋義耳。
摩那婆！汝等若學如來世尊，應當學是諸法相門。復應先作如是思惟：「我今當學是諸法相門。
復應先作如是思惟：「我今
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