為顯示說義，於如是等諸波羅蜜即解脫，因為顯示說義，於如是等諸波羅蜜即解脫，因如來說法，因斷諍故、不起諍競故、雖斷於生如來說法，因斷諍故、不起諍競故、雖斷於生而不斷故。』而不斷故。』
46緣生法品大法炬陀羅尼經緣生法品第四十六46緣生法品大法炬陀羅尼經緣生法品第四十六
「爾時諸菩薩復白放光佛言：『世尊！云何名為「爾時諸菩薩復白放光佛言：『世尊！云何名為令生不斷，不全斷故？』佛言：『若如是者，一切諸令生不斷，不全斷故？』
佛言：『若如是者，一切諸法如實說中無有疑處。無疑處故，如是證知。法如實說中無有疑處。無疑處故，如是證知。
當於爾時，令生不斷亦非不斷，持是法行得當於爾時，令生不斷亦非不斷，持是法行得度彼岸。我今如是說不斷時，諸眾生等猶不度彼岸。我今如是說不斷時，諸眾生等猶不能知，何況能有受持法者？摩那婆！譬如大海能知，何況能有受持法者？
摩那婆！譬如大海常能容受一切大河，及以眾流憶百千數悉常能容受一切大河，及以眾流憶百千數悉歸大海，而彼大海無滿足時。如是一切諸眾歸大海，而彼大海無滿足時。
如是一切諸眾生等，具足三種貪諂眾惡，諸佛世尊恒為宣生等，具足三種貪諂眾惡，諸佛世尊恒為宣說佛菩提等一切法門，初無斷絕尚不能受，說佛菩提等一切法門，初無斷絕尚不能受，何況有時斷而不說？摩那婆！以是因緣，諸佛何況有時斷而不說？摩那婆！
以是因緣，諸佛世尊降大法雨未曾斷絕。何以故？不欲令彼世尊降大法雨未曾斷絕。何以故？
不欲令彼當來愚惑盲冥無目諸眾生等墮陷非道。摩當來愚惑盲冥無目諸眾生等墮陷非道。摩那婆！譬如因於日月光輪，一切世間知有晝那婆！
譬如因於日月光輪，一切世間知有晝夜，一切法輪亦復如是。若諸法師為他說法，夜，一切法輪亦復如是。若諸法師為他說法，是人求法讀誦通利，復能遍說作世燈明，為是人求法讀誦通利，復能遍說作世燈明，為彼昏睡盲冥眾生不能斷絕生死網輪說令彼昏睡盲冥眾生不能斷絕生死網輪說令斷絕，又復為彼嫉妬不信常被三事覆纏羈繫斷絕，又復為彼嫉妬不信常被三事覆纏羈繫墮於惡趣障礙眾生然大法炬。因是明故，眾墮於惡趣障礙眾生然大法炬。
因是明故，眾生見法，若諸眾生墮在惡道即得速出，既得生見法，若諸眾生墮在惡道即得速出，既得捨離險惡道已，彼各共求平坦正路。摩那婆！捨離險惡道已，彼各共求平坦正路。摩那婆！
平正路者，若能遠離險惡道者即平正路。摩平正路者，若能遠離險惡道者即平正路。摩那婆！汝等若於如是說中不信行者，難得解那婆！
汝等若於如是說中不信行者，難得解脫；能信行者，是人當為一切世間開大利門。脫；能信行者，是人當為一切世間開大利門。
彼得法已轉相教授，眾生聞者盡作證明，而彼得法已轉相教授，眾生聞者盡作證明，而
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