多以此患，乘無住輪長夜勞苦。而我幸會遭多以此患，乘無住輪長夜勞苦。而我幸會遭遇醫王，大師哀憐除我目疾，以是因緣我如遇醫王，大師哀憐除我目疾，以是因緣我如是見、我如是知、我如是言。汝等今日沒此風是見、我如是知、我如是言。
汝等今日沒此風輪。不見不知、不覺不信。汝等若有一人共相輪。不見不知、不覺不信。
汝等若有一人共相領解，乃至須臾暫時停住，我當為汝求彼醫領解，乃至須臾暫時停住，我當為汝求彼醫王。醫王降意汝自知信，奉行師言必蒙大利。」王。醫王降意汝自知信，奉行師言必蒙大利。」
爾時諸盲眾中有智人等，聞是語已即作是念：爾時諸盲眾中有智人等，聞是語已即作是念：「我等今應受是人教，少時停住亦何所損。若「我等今應受是人教，少時停住亦何所損。若必如教，吾慶特深；假不如言，我亦無患。且我必如教，吾慶特深；
假不如言，我亦無患。且我暫住所得亦多，既得交遊善人，又亦自除疑暫住所得亦多，既得交遊善人，又亦自除疑惑。以是因緣，今我決住不復疑也。」時有智盲惑。
以是因緣，今我決住不復疑也。」時有智盲如是念已，即與眾盲共詳進止，告彼眾言：「我如是念已，即與眾盲共詳進止，告彼眾言：「我久勞弊忽辱善言，自當暫停，今不去也。」如是久勞弊忽辱善言，自當暫停，今不去也。」
如是言已，遂便答彼先盲智曰：「仁若知時，隨所應言已，遂便答彼先盲智曰：「仁若知時，隨所應作為我等作。」時先智盲本雖生盲，既蒙得眼作為我等作。」時先智盲本雖生盲，既蒙得眼已成光明，隨意而往無復障礙。即作是念：「今已成光明，隨意而往無復障礙。
即作是念：「今已許彼無量盲眾出如是言：我當為汝開眼已許彼無量盲眾出如是言：我當為汝開眼光明。今當先造大師足下，厚謝先德，因白是光明。今當先造大師足下，厚謝先德，因白是事。」先智始發，彼大醫王已在前路。智既遙見，事。」
先智始發，彼大醫王已在前路。智既遙見，深生歡喜踊躍無量，即作是念：「是大醫王先深生歡喜踊躍無量，即作是念：「是大醫王先惠我眼，導我光明除我患苦，與我無量無邊惠我眼，導我光明除我患苦，與我無量無邊快樂，令我歡喜解我疲乏。我今應當速至其快樂，令我歡喜解我疲乏。
我今應當速至其所頂禮其足，苦身供養妙言稱美，起希有心所頂禮其足，苦身供養妙言稱美，起希有心尊重恭敬，隨諸所須皆應奉上。」如彼念已，即尊重恭敬，隨諸所須皆應奉上。」如彼念已，即往其所，如其先念荷德謝恩盡虔供養。復欲往其所，如其先念荷德謝恩盡虔供養。
復欲為彼諸盲啟請，更發希有清淨敬心。復起慇為彼諸盲啟請，更發希有清淨敬心。復起慇懃憐愍深念，白大醫王言：「我先蒙恩，見惠明懃憐愍深念，白大醫王言：「我先蒙恩，見惠明眼，復令我得諸方便智。今日乃有無量無數眼，復令我得諸方便智。
今日乃有無量無數生盲眾生，乘不住輪受無窮苦。惟願大醫為生盲眾生，乘不住輪受無窮苦。惟願大醫為
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