諸眾生各相謂言：「如來為我說真實法，復示諸眾生各相謂言：「如來為我說真實法，復示我等不顛倒說。」摩那婆！汝應如是精勤不懈我等不顛倒說。」摩那婆！
汝應如是精勤不懈或就正業，正業成故遠離塵垢無有染著，無或就正業，正業成故遠離塵垢無有染著，無染著故得清淨見，見清淨故無復冷熱，一切染著故得清淨見，見清淨故無復冷熱，一切世間所有眾事皆得成就正善業故。諸餘眾世間所有眾事皆得成就正善業故。諸餘眾生更作異說種種邪法不善業行，於彼人所生更作異說種種邪法不善業行，於彼人所當起捨心，應自思惟修對治法。若得修學如當起捨心，應自思惟修對治法。
若得修學如是法已，即能於彼六十二種惡邪見中得實是法已，即能於彼六十二種惡邪見中得實知見成就真法，滅除一切如實障礙。知見成就真法，滅除一切如實障礙。「『復次摩那婆！若說法師常為如是億百千數「『復次摩那婆！
若說法師常為如是億百千數信根眾生具說法要，或復有人但為一二破信根眾生具說法要，或復有人但為一二破戒邪見重惡眾生一彈指頃少時說法，隨彼戒邪見重惡眾生一彈指頃少時說法，隨彼惡人受與不受，其說法師所得功德勝前福惡人受與不受，其說法師所得功德勝前福聚無量無邊。因此善根，於當來世所生常得聚無量無邊。因此善根，於當來世所生常得精勤勇猛供養諸佛。彼時雖有多種眾生若精勤勇猛供養諸佛。
彼時雖有多種眾生若人非人聞正法已心生恐怖，汝等但當為說人非人聞正法已心生恐怖，汝等但當為說正法。摩那婆！汝應觀察諸眾生等常有如是正法。摩那婆！
汝應觀察諸眾生等常有如是無量惡欲諂誑我慢，無明黑闇覆蔽纏縛，以無量惡欲諂誑我慢，無明黑闇覆蔽纏縛，以纏覆故於是法中生大恐怖，自恐怖故不能纏覆故於是法中生大恐怖，自恐怖故不能行法，假有所說亦復不能令他受行。或時自行法，假有所說亦復不能令他受行。或時自知煩惱障礙，更相謂言：「我等今有如是眾惡，知煩惱障礙，更相謂言：「我等今有如是眾惡，雖聞正法不斷諸見，如是諸見我應除斷。云雖聞正法不斷諸見，如是諸見我應除斷。
云何應斷？我今自知須斷諸見。若受眾見而不何應斷？我今自知須斷諸見。
若受眾見而不斷者，即入黑闇邪見叢林，以邪見故常為生斷者，即入黑闇邪見叢林，以邪見故常為生死繫閉纏縛。我若能斷根本眾見，自然解脫死繫閉纏縛。我若能斷根本眾見，自然解脫生死繫縛。」摩那婆！若佛世尊為他說時，若人生死繫縛。」
摩那婆！若佛世尊為他說時，若人聽受終不生怖。何以故？如來世尊以自無怖，聽受終不生怖。
何以故？如來世尊以自無怖，於諸佛法無有缺減，為他說時令彼聞者增於諸佛法無有缺減，為他說時令彼聞者增長善業故。摩那婆！當聞法時，汝等莫著於是長善業故。
摩那婆！當聞法時，汝等莫著於是
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