法中，但當一心勿生餘念，如來應供正遍法中，但當一心勿生餘念，如來應供正遍覺為斯事故出世間耳。摩那婆！諸佛世尊覺為斯事故出世間耳。摩那婆！
諸佛世尊惟有是事，所謂為利一切世間、淨世間眼、斷惟有是事，所謂為利一切世間、淨世間眼、斷除遮障諸非道故。摩那婆！諸佛世尊但一音除遮障諸非道故。摩那婆！
諸佛世尊但一音說，令彼眾生隨類各解。斯是如來神力加持說，令彼眾生隨類各解。斯是如來神力加持故得爾耳。如來一音演諸法義，能以一義得故得爾耳。
如來一音演諸法義，能以一義得無量智。若以一智，即能破除六十二種邪見無量智。若以一智，即能破除六十二種邪見根本，令諸眾生悉皆遠離一切塵垢。若有最根本，令諸眾生悉皆遠離一切塵垢。
若有最惡極怖畏處，眾生受身所作諸業，如來於中惡極怖畏處，眾生受身所作諸業，如來於中說法教化拔濟眾生，無有休息教誡眾生：「汝說法教化拔濟眾生，無有休息教誡眾生：「汝若不造如是惡業，終不生此。」如來世尊更無若不造如是惡業，終不生此。」如來世尊更無餘致，惟教示彼斷除行業。陰入界等皆是諸餘致，惟教示彼斷除行業。
陰入界等皆是諸行，受生亦然。一切世間所有諸行及以受身，行，受生亦然。一切世間所有諸行及以受身，我皆教示不令行此。為是眾事，我常宣說。無我皆教示不令行此。
為是眾事，我常宣說。無天無人乃至無有壽命資財，世間事業一切天無人乃至無有壽命資財，世間事業一切皆無，若有作者即有受生。云何作者？所作諸皆無，若有作者即有受生。
云何作者？所作諸行即是受生，若受後生當知是中無有眾生行即是受生，若受後生當知是中無有眾生不受生者。汝等當知，造諸行者即是受生。復不受生者。
汝等當知，造諸行者即是受生。復次摩那婆！如大龍王普興大雲遍覆一切，降次摩那婆！
如大龍王普興大雲遍覆一切，降注大雨潤洽大地，咸令一切樹木叢林欝茂注大雨潤洽大地，咸令一切樹木叢林欝茂滋長，百穀果實皆得成就。是諸眾生資此活滋長，百穀果實皆得成就。是諸眾生資此活命，乃至諸畜亦同增長。摩那婆！若諸牸牛食命，乃至諸畜亦同增長。
摩那婆！若諸牸牛食肥美草飲以清流，常令豐飽然後得乳。從乳肥美草飲以清流，常令豐飽然後得乳。
從乳出酪，酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出酪，酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐。如是摩那婆！汝於一切緣生法中不出醍醐。如是摩那婆！
汝於一切緣生法中不應生怖，亦不應言：「云何得說有諸眾生、無諸應生怖，亦不應言：「云何得說有諸眾生、無諸眾生？」惟當善觀因緣諸行。摩那婆！如人睡時眾生？」惟當善觀因緣諸行。
摩那婆！如人睡時夢中所見或作不作，彼皆寤時曾所經事。又夢中所見或作不作，彼皆寤時曾所經事。
又如種子無有定相，論其形質不可說壞亦非如種子無有定相，論其形質不可說壞亦非
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