供養法師即為供養諸佛如來應供正遍覺，供養法師即為供養諸佛如來應供正遍覺，獲無量福。何以故？若無法師則無人說。若無獲無量福。何以故？
若無法師則無人說。若無師說，誰能解知深法藏者？是故摩那婆！汝於師說，誰能解知深法藏者？
是故摩那婆！汝於法師應起佛想，莫作餘念。摩那婆！汝等復當法師應起佛想，莫作餘念。
摩那婆！汝等復當於法師所生如是心：「今此法師，則為已於過於法師所生如是心：「今此法師，則為已於過去無量無邊億數諸如來所修行供養種善根，去無量無邊億數諸如來所修行供養種善根，故能說斯法。」彼說法者，若出家若在家，於是故能說斯法。」
彼說法者，若出家若在家，於是二所修行供養，其福德聚等無有異。汝等勿二所修行供養，其福德聚等無有異。汝等勿生分別之心，此是出家、彼為在家。應於是人生分別之心，此是出家、彼為在家。
應於是人起希有心，隨有說處能長善根，但應慶幸不起希有心，隨有說處能長善根，但應慶幸不得障礙。摩那婆！有諸眾生若道若俗，為聽法得障礙。摩那婆！
有諸眾生若道若俗，為聽法故詣法師所。汝等爾時於是人所，應生希有故詣法師所。汝等爾時於是人所，應生希有大慈悲心，不應輕毀不為說法。當隨順說，令大慈悲心，不應輕毀不為說法。
當隨順說，令彼聞已發善思惟得如實智。摩那婆！以是因彼聞已發善思惟得如實智。摩那婆！
以是因緣，如來世尊為汝等說甚深法門微妙章句，緣，如來世尊為汝等說甚深法門微妙章句，欲令汝等憶念受持。亦當憐愍世間眾生，普欲令汝等憶念受持。亦當憐愍世間眾生，普為宣揚微密言教，開示分別令其易解。復次為宣揚微密言教，開示分別令其易解。
復次摩那婆！菩薩摩訶薩發大慈悲，為眾生故，護摩那婆！菩薩摩訶薩發大慈悲，為眾生故，護說法者猶如如來。摩那婆！諸菩薩等為眾生說法者猶如如來。
摩那婆！諸菩薩等為眾生故，經於無量億百千劫，常處生死煩惱海中，故，經於無量億百千劫，常處生死煩惱海中，受種種苦作利他事，大悲無減智慧亦然，以受種種苦作利他事，大悲無減智慧亦然，以是因緣速證菩提，乃至無餘涅槃究竟無盡。是因緣速證菩提，乃至無餘涅槃究竟無盡。
如是摩那婆！是故汝等自心思惟，但觀於義如是摩那婆！是故汝等自心思惟，但觀於義勿著文字及以音聲，於我所說其或不知勿勿著文字及以音聲，於我所說其或不知勿生誹謗。何以故？摩那婆！我先已為汝等引諸生誹謗。
何以故？摩那婆！
我先已為汝等引諸譬喻，說此三種言教藏門攝一切法；我亦為譬喻，說此三種言教藏門攝一切法；我亦為汝已說入行方便隨順次第，是應行是不應汝已說入行方便隨順次第，是應行是不應行，及來去處等；我亦已說得諸方便及真實行，及來去處等；
我亦已說得諸方便及真實義等；我亦已說去來現在三世事中方便修義等；我亦已說去來現在三世事中方便修
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