之。」既取得已洗令光淨，增加守護尊重異常，之。」既取得已洗令光淨，增加守護尊重異常，世人見者無不愛樂，歎寶殊勝問直幾何。當世人見者無不愛樂，歎寶殊勝問直幾何。
當爾之時唯見寶美，終不念彼在糞穢時。是謂爾之時唯見寶美，終不念彼在糞穢時。是謂智人所為。非彼癡人，見是真寶在糞穢中，棄智人所為。
非彼癡人，見是真寶在糞穢中，棄而不取。而不取。「『復次摩那婆！假使三千大千世界充滿財寶，「『復次摩那婆！
假使三千大千世界充滿財寶，有人持用奉上法師，未足稱多。何以故？法師有人持用奉上法師，未足稱多。何以故？
法師所說無量法門，功德深重難可值遇，滿世界所說無量法門，功德深重難可值遇，滿世界寶不如法師少分功德故。摩那婆！其有眾生寶不如法師少分功德故。摩那婆！
其有眾生信樂是法尊重愛敬，彼常應作如是思惟：「今信樂是法尊重愛敬，彼常應作如是思惟：「今是法師凡所宣吐，即是世尊金言教誨無有是法師凡所宣吐，即是世尊金言教誨無有異也。所言異者，唯佛世尊三十二相及金色異也。所言異者，唯佛世尊三十二相及金色身，梵音宣發辯才具足為天人師，斯為異耳。」身，梵音宣發辯才具足為天人師，斯為異耳。」
雖曰諸相，猶為共法。何以故？轉輪聖王亦有雖曰諸相，猶為共法。何以故？
轉輪聖王亦有眾相，而不能證阿耨多羅三藐三菩提。所以眾相，而不能證阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？以是有漏於生死中，非出法故。摩那婆！者何？
以是有漏於生死中，非出法故。摩那婆！
是故汝等應離我慢，於諸眾生起大悲心，發是故汝等應離我慢，於諸眾生起大悲心，發調攝意復應思惟：「我當云何教彼眾生遠離調攝意復應思惟：「我當云何教彼眾生遠離貪欲瞋恚愚癡三毒煩惱、斷除我慢，來集我貪欲瞋恚愚癡三毒煩惱、斷除我慢，來集我所聽受正法。既聽受已普為他說，令多人眾所聽受正法。既聽受已普為他說，令多人眾通達法門，轉復開示諸餘眾生，依教修行增通達法門，轉復開示諸餘眾生，依教修行增長功德。」摩那婆！若諸眾生不知往詣法師所長功德。」
摩那婆！若諸眾生不知往詣法師所者，法師爾時為利益故，應當自往城邑聚落。者，法師爾時為利益故，應當自往城邑聚落。
而諸眾生先有信心，又見法師躬自臨教，更而諸眾生先有信心，又見法師躬自臨教，更發尊重希有之心，即以一切金銀珍寶資生發尊重希有之心，即以一切金銀珍寶資生所須種種樂具奉養法師，令多眾生各殖善所須種種樂具奉養法師，令多眾生各殖善根。摩那婆！以是義故，如來應供正遍覺於餘根。摩那婆！
以是義故，如來應供正遍覺於餘經中作如是說：若人常說法，若人常來聽，如經中作如是說：若人常說法，若人常來聽，如是二種人，咸得無量福。如來世尊復如是說：是二種人，咸得無量福。如來世尊復如是說：
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