依止。復次受、心二念當知一義。若念此心則依止。復次受、心二念當知一義。
若念此心則知是受，若念是受亦不離心。云何為念？所言知是受，若念是受亦不離心。云何為念？
所言念者，意行於事。如是受念即是心業，是故受念者，意行於事。如是受念即是心業，是故受念為心業事。是心作事，有無量種不可稱計，念為心業事。
是心作事，有無量種不可稱計，和合因緣隨順世間，同行於事所攝入者，一和合因緣隨順世間，同行於事所攝入者，一切皆生五種有處。彼五有生入和合已，名為切皆生五種有處。彼五有生入和合已，名為麁澁，亦名牢強，亦名苦擔。如是種種觸受相麁澁，亦名牢強，亦名苦擔。
如是種種觸受相依，作有生事，應如是知。梵天！是名隨順世間依，作有生事，應如是知。梵天！
是名隨順世間心行，次第依止十二因緣，念念相續無有斷心行，次第依止十二因緣，念念相續無有斷絕。復次梵天！如來所說正念處者，即是出世絕。復次梵天！
如來所說正念處者，即是出世勝妙光明，亦是如來分別智義，無量無邊虛勝妙光明，亦是如來分別智義，無量無邊虛空所生，隨順趣向大涅槃路，為諸菩薩證三空所生，隨順趣向大涅槃路，為諸菩薩證三菩提，能生種種順義精進，能滿智慧所作業菩提，能生種種順義精進，能滿智慧所作業行，諸法平等猶如虛空。梵天！當知二念處義，行，諸法平等猶如虛空。梵天！
當知二念處義，我今說已。梵天！第四法念處者，開涅槃城，此我今說已。梵天！
第四法念處者，開涅槃城，此是如來甘露法門，亦是諸佛如來法藏，亦名是如來甘露法門，亦是諸佛如來法藏，亦名光明，破除黑暗，法相平等性同虛空。』梵天白光明，破除黑暗，法相平等性同虛空。』梵天白佛：『云何證知同虛空性？』『梵天！隨於何法能起佛：『云何證知同虛空性？』
『梵天！隨於何法能起想處，彼中如是無有語言。』梵天復白：『是義云想處，彼中如是無有語言。』
梵天復白：『是義云何？』『梵天！我先不說一切諸法同虛空耶。若有何？』『梵天！
我先不說一切諸法同虛空耶。若有人能如是知者，是則名為觀法念處。梵天！若人能如是知者，是則名為觀法念處。
梵天！若人於是內外諸法如虛空住，當知彼人解脫人於是內外諸法如虛空住，當知彼人解脫諸有。』」諸有。』」
大法炬陀羅尼經卷第四大法炬陀羅尼經卷第四
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