見此事。』佛言：『如是。如汝所觀，即身念處。』梵見此事。』佛言：『如是。
如汝所觀，即身念處。』梵天復言：『世尊！而我心中愚暗少知、無有光天復言：『世尊！
而我心中愚暗少知、無有光明、不能遠察，是以今日於如來所更求諮問。』明、不能遠察，是以今日於如來所更求諮問。』「阿難！爾時放光如來即舒右臂真金色手，摩「阿難！
爾時放光如來即舒右臂真金色手，摩彼眾中一童子頂。此童子者，幻家之子，年始彼眾中一童子頂。此童子者，幻家之子，年始八歲聰悟超常。既蒙摩頂，即從座起，詣如來八歲聰悟超常。
既蒙摩頂，即從座起，詣如來前合掌恭敬而白佛言：『世尊！今日如來親摩前合掌恭敬而白佛言：『世尊！今日如來親摩我頂，非無因緣。將必導我深勝大利，是故如我頂，非無因緣。
將必導我深勝大利，是故如來手摩我頂。』如是問已，阿難！時放光佛語童來手摩我頂。』如是問已，阿難！
時放光佛語童子言：『汝知人乎？』童子白言：『我知。世尊！』佛言：子言：『汝知人乎？』童子白言：『我知。
世尊！』佛言：『童子！汝若知者，為知生耶？為知死乎？』曰：『生死『童子！
汝若知者，為知生耶？為知死乎？』
曰：『生死俱知。』『童子！若如是者，夫彼男女壽命終已，或俱知。』『童子！
若如是者，夫彼男女壽命終已，或經一日乃至七日，如是死屍香臭云何？』曰：『是經一日乃至七日，如是死屍香臭云何？』曰：『是氣極惡，不可忍聞。』『童子！如是臭氣誰所持來？氣極惡，不可忍聞。』
『童子！如是臭氣誰所持來？
從何而至？』曰：『是可惡氣無有持來，亦無來處。』從何而至？』曰：『是可惡氣無有持來，亦無來處。』
如是阿難！爾時放光如來告梵天言：『梵天！汝如是阿難！爾時放光如來告梵天言：『梵天！
汝見童子向所說不？如是問者當以何答？如是見童子向所說不？如是問者當以何答？
如是答者為實為虛？梵天！汝先亦言是身不淨，唯答者為實為虛？梵天！
汝先亦言是身不淨，唯有臭惡難可見聞。梵天！我於是中亦有斯念，有臭惡難可見聞。梵天！
我於是中亦有斯念，如童子言，汝說亦爾，有何差異？梵天！是為如童子言，汝說亦爾，有何差異？梵天！
是為略說第一念處。』略說第一念處。』「阿難！時彼白毫梵天復白放光佛言：『世尊！一「阿難！
時彼白毫梵天復白放光佛言：『世尊！一切諸法，佛為根本、佛是法母，一切善法佛已切諸法，佛為根本、佛是法母，一切善法佛已得之。善哉世尊！今是句義我皆樂聞，唯願解得之。
善哉世尊！今是句義我皆樂聞，唯願解釋。如佛所說，我如是持，今此大眾亦皆信受。』釋。
如佛所說，我如是持，今此大眾亦皆信受。』佛告梵天：『有四念處。何等為四？所謂身、受、心、佛告梵天：『有四念處。
何等為四？所謂身、受、心、法。云何名為身念處耶？身念處者，謂觀四大法。
云何名為身念處耶？身念處者，謂觀四大和合，假名為身。何謂四大？夫四大者，即是地和合，假名為身。
何謂四大？夫四大者，即是地界、水界、火界、風界。是等四大和合共成。梵天！界、水界、火界、風界。
是等四大和合共成。梵天！
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