往昔有餘願業：一者護法、二者善說。言護法往昔有餘願業：一者護法、二者善說。言護法者，所謂法欲滅時，菩薩於中方便護持令法者，所謂法欲滅時，菩薩於中方便護持令法久住，以此因緣復得頂相。言善說者，菩薩為久住，以此因緣復得頂相。
言善說者，菩薩為彼比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷宣說法時，若彼比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷宣說法時，若彼四眾乃至一念為諸煩惱覆障因緣，不得彼四眾乃至一念為諸煩惱覆障因緣，不得正聞、不能正受、或雖聞受而復忘失。如是菩正聞、不能正受、或雖聞受而復忘失。如是菩薩於彼四眾，或時隨順重復演說教令憶持，薩於彼四眾，或時隨順重復演說教令憶持，或時呵叱發如是言：「何故散心忘我所說？」菩或時呵叱發如是言：「何故散心忘我所說？」
菩薩如是方便引導，要令解知無復時節。凡所薩如是方便引導，要令解知無復時節。凡所生處悉能如是，濟度眾生荷負重擔，復能勇生處悉能如是，濟度眾生荷負重擔，復能勇猛不捨精進。緣此善根得四念處，得念處已猛不捨精進。
緣此善根得四念處，得念處已得歡喜智，得此智已悉能覺察過去現在未得歡喜智，得此智已悉能覺察過去現在未來所修三世善根乃至一切生死因緣總相來所修三世善根乃至一切生死因緣總相別相，略說、具說、略具等說，隨諸因緣各差別別相，略說、具說、略具等說，隨諸因緣各差別說。種種諸事無量作業，若等、若勝、上中下品說。種種諸事無量作業，若等、若勝、上中下品皆能演說。生死處所，一切天、人、地獄、餓鬼、畜皆能演說。
生死處所，一切天、人、地獄、餓鬼、畜生，如是一切上中下業，隨業所作斯有果報。生，如是一切上中下業，隨業所作斯有果報。如是業果，如來一念盡能覺知隨而演說。摩如是業果，如來一念盡能覺知隨而演說。
摩那婆！如來如是知眾生業，於中復有種種無那婆！如來如是知眾生業，於中復有種種無量最細微業，於一時間發身口意，如十二因量最細微業，於一時間發身口意，如十二因緣所生行業。種種眾生無量心數，依分別心緣所生行業。
種種眾生無量心數，依分別心所轉諸法，亦分別知隨能演說。』所轉諸法，亦分別知隨能演說。』「阿難！彼放光佛如是說已，時無畏菩薩復白「阿難！
彼放光佛如是說已，時無畏菩薩復白佛言：『世尊！如來往昔更修何業，而於涅槃焚佛言：『世尊！如來往昔更修何業，而於涅槃焚身之時，大火熾燃唯骨不燒，色亦不變，能現身之時，大火熾燃唯骨不燒，色亦不變，能現種種勝神通事，隨諸眾生心所樂見，神通大種種勝神通事，隨諸眾生心所樂見，神通大小悉為現之？唯願如來說是牢固善根因緣，小悉為現之？
唯願如來說是牢固善根因緣，令我得聞。』阿難！時放光如來應供正遍覺告令我得聞。』阿難！
時放光如來應供正遍覺告無畏菩薩言：『摩那婆！若有菩薩摩訶薩於如無畏菩薩言：『摩那婆！若有菩薩摩訶薩於如
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