功德微妙，修行善根得是安樂。功德微妙，修行善根得是安樂。「『復次摩那婆！若有菩薩發心修行，捨家出家「『復次摩那婆！
若有菩薩發心修行，捨家出家歸佛世尊，正值如來始坐道場將成等覺，即歸佛世尊，正值如來始坐道場將成等覺，即往佛所頂禮尊足，立住一面瞻仰如來作如往佛所頂禮尊足，立住一面瞻仰如來作如是念：「世尊有教，我乃敢坐。」時彼如來結加趺是念：「世尊有教，我乃敢坐。」時彼如來結加趺坐，菩薩立住經於七日，欲為未來無上道故。坐，菩薩立住經於七日，欲為未來無上道故。
過七日已，時佛世尊從菩提樹道場處起，告過七日已，時佛世尊從菩提樹道場處起，告菩薩言：「汝真丈夫！欲學諸佛行耶？汝善丈夫！菩薩言：「汝真丈夫！欲學諸佛行耶？
汝善丈夫！欲受佛語隨順佛教，汝今乃能於我座前立欲受佛語隨順佛教，汝今乃能於我座前立住七日都無睡眠。汝捨無常不牢固法，欲求住七日都無睡眠。
汝捨無常不牢固法，欲求常住同虛空身，能求此者真為丈夫，汝今已常住同虛空身，能求此者真為丈夫，汝今已入諸佛法中。」若諸菩薩欲決疑網，當如是學入諸佛法中。」若諸菩薩欲決疑網，當如是學亦如是行。摩那婆！此是如來常光初修善根亦如是行。
摩那婆！此是如來常光初修善根因緣。若有菩薩在菩薩地初見如來，為一切因緣。
若有菩薩在菩薩地初見如來，為一切眾生請佛說法，欲修行清淨諸功德故、修行眾生請佛說法，欲修行清淨諸功德故、修行清淨戒行故、修行清淨禪定故、修行清淨布清淨戒行故、修行清淨禪定故、修行清淨布施故，此菩薩修諸功德，勝一切眾生修行善施故，此菩薩修諸功德，勝一切眾生修行善根。摩那婆！是為如來常光功德善根因緣，我根。摩那婆！
是為如來常光功德善根因緣，我今說已。摩那婆！譬如幻師手持幻寶真珠瓔今說已。摩那婆！
譬如幻師手持幻寶真珠瓔珞莊嚴化人，凡夫覩見莫不皆言此為實寶，珞莊嚴化人，凡夫覩見莫不皆言此為實寶，唯有智者知其非真。如是摩那婆！如來常光唯有智者知其非真。如是摩那婆！
如來常光善根因緣，唯諸如來及彼不退菩薩摩訶薩善根因緣，唯諸如來及彼不退菩薩摩訶薩等信能成就如是善根，諸餘眾生非其境界等信能成就如是善根，諸餘眾生非其境界無能信者。若人於此懈怠嬾惰，不能修行成無能信者。若人於此懈怠嬾惰，不能修行成就善根，云何能得無上菩提大智相好？如是就善根，云何能得無上菩提大智相好？
如是眾相尚不能求，寧能證會微妙甚深無相法眾相尚不能求，寧能證會微妙甚深無相法耶？若諸菩薩於最後身畢竟通達甚深法時，耶？若諸菩薩於最後身畢竟通達甚深法時，即能令此三千大千世界大地六種震動，一即能令此三千大千世界大地六種震動，一切魔宮諸天世人皆大恐怖四散馳走。如來切魔宮諸天世人皆大恐怖四散馳走。
如來
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