聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0107a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1369 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 不空譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經大正藏 T21, no. 1222a唐 · 不空譯
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卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0107a
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我的选文速以加持香水灑彼頭上,即離苦惱,復得蘇息。金剛手菩薩如是說。
「又法欲召羅剎為使者,應先入曼荼羅受灌頂,然後作離怖畏恐懼心。持誦者決斷勇健不怯弱,支持身命或乞食,常觀念諸佛菩薩聲聞緣覺,三時懺悔隨喜勸請發願迴向,所將前像於塚間塗拭,作猛利壇,身著赤衣,以赤花作花鬘莊嚴自身,頭上安人劫波羅,誦真言無限數,常以印甲冑擐身。
於猛利壇中畫四印曼荼羅,初念誦時見惡形狗牙出上,或有惡形竪髮出舌,或一足或二足或三足,或兩臂或八臂,或兩頭或三頭或四頭。持誦者或見大風雷雨。
第二七日見美貌端嚴女人,衣服瓔珞莊嚴其身,幻惑持誦者。起慈心觀,彼退散隱而不現。
第三七日即見毘那夜迦及見羅剎極惡形容,即降伏為使者。若見餘成就,持誦人得悉地者,於彼起少忿怒視彼人,彼所有成就法悉皆退失。
彼羅剎等立誓,所為所作一切所驅使處皆悉成辦,而為使者。「又法於故園中或一逈樹下,或池側或山間,或隨所愛樂處,不語或乞食或飲乳或食菜支持身命,三時懺悔,對此像前誦真言八十萬遍,所為所作皆得成就。
「又法欲禁止他敵令彼昏迷,所執器仗不能為者,三日不食,應畫四印漫荼羅,或依《吉祥器經》中壇畫法隨力供養。於壇中一髻尊菩薩位處,置竹竿青幡,上取自嚕地羅和毒及白芥子,畫作三股底里商俱金剛杵,杵心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T21, no. 1222a
- 藏经版页
- 0107a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:圣迦抳忿怒金刚童子成就仪轨经 T1222 a/b 版本见证:同一基础经号、核心题名与不空译题记一致;较短本五字片段覆盖 65.2%,共享作品实体并保留独立版本。 金刚童子经轨候选家族:T1222 a/b 是已核版本;T1223 忿迅俱摩罗仪轨与 T1224 无署名持念经仅保留候选家族关系。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译;平台保留密教部目录位置与译者题记,但不据题名或部类自动声称为佛陀逐字亲说。