任載任用，用任一切有情眾生度三界生死大任載任用，用任一切有情眾生度三界生死大河。云何如是三界大河？一者欲界煩惱流轉，河。云何如是三界大河？
一者欲界煩惱流轉，沈沒苦海生死大河。二者色界修禪，見定繫沈沒苦海生死大河。二者色界修禪，見定繫蔽執靜生禪，出入偃滯無究大河。三者無色蔽執靜生禪，出入偃滯無究大河。
三者無色界壽報量盡，輪迴六道三有六欲，色界四空界壽報量盡，輪迴六道三有六欲，色界四空染著習定，諸天靜慮不斷生滅，愛定受樂非染著習定，諸天靜慮不斷生滅，愛定受樂非想。大菩薩於三界生死大河之中，坐菩提道想。大菩薩於三界生死大河之中，坐菩提道場，最上第一乘任載任用，聖智運通趣入佛場，最上第一乘任載任用，聖智運通趣入佛果故。是時菩薩起大慈心，若有一切眾生果故。
是時菩薩起大慈心，若有一切眾生未達菩提道場者，令證一乘三摩地菩提道未達菩提道場者，令證一乘三摩地菩提道場故。若未得證空智道場者，任行任用不名場故。若未得證空智道場者，任行任用不名為大乘第一義故，但名為乘。則是菩薩及一為大乘第一義故，但名為乘。
則是菩薩及一切有情眾生，先須修行如來最上第一乘行，切有情眾生，先須修行如來最上第一乘行，進修菩提道場，入金剛三摩地者得度苦海，進修菩提道場，入金剛三摩地者得度苦海，是故名為如來大乘成就殊勝金剛菩提一乘是故名為如來大乘成就殊勝金剛菩提一乘故。如是說已，應當次第而演說之。「八者無相故。如是說已，應當次第而演說之。
「八者無相心，菩薩修持如來無相心一切法菩提三心，菩薩修持如來無相心一切法菩提三摩地者，分分證入真如實性無緣無相三昧，摩地者，分分證入真如實性無緣無相三昧，於心體性如如實際中，澄淨心眼照見貪瞋於心體性如如實際中，澄淨心眼照見貪瞋癡妄想顛倒性一時消滅，唯有解脫菩提聖癡妄想顛倒性一時消滅，唯有解脫菩提聖智般若波羅蜜慧性不滅，無一無二故。三世智般若波羅蜜慧性不滅，無一無二故。
三世一切諸法結業異熟生滅諸類盡同無為，得一切諸法結業異熟生滅諸類盡同無為，得入如如一諦諸佛聖性空無願無相，得證如入如如一諦諸佛聖性空無願無相，得證如來無生法智空實性三摩地，自知得成佛故。來無生法智空實性三摩地，自知得成佛故。一切諸佛是我等者，一切賢聖是我同學，皆一切諸佛是我等者，一切賢聖是我同學，皆同如來一切無生空金剛菩提真如法性故。同如來一切無生空金剛菩提真如法性故。
如是說已，次第應當而演說之。「九者慧心，菩如是說已，次第應當而演說之。「九者慧心，菩薩恒常觀佛聖慧，於微塵數劫修持如來金薩恒常觀佛聖慧，於微塵數劫修持如來金剛菩提祕密三摩地，得入聖智如如金剛聖剛菩提祕密三摩地，得入聖智如如金剛聖
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