智通菩薩等請問，從是十發趣心修入堅法智通菩薩等請問，從是十發趣心修入堅法忍中，修行十長養心向菩提果。是故如來即忍中，修行十長養心向菩提果。是故如來即當為說。云何十長養心？一者慈心，菩薩依如當為說。
云何十長養心？一者慈心，菩薩依如來慈，於一切有情眾生上不作十惡因緣，常來慈，於一切有情眾生上不作十惡因緣，常觀自性生慈正心，行菩薩道當救有情，廣引觀自性生慈正心，行菩薩道當救有情，廣引群品不造惡緣，常於無我智中照見我性群品不造惡緣，常於無我智中照見我性清淨入聖智法，與我淨常樂聖性相應，證五清淨入聖智法，與我淨常樂聖性相應，證五蘊空、色受想行識空、無所得空，分分入佛大蘊空、色受想行識空、無所得空，分分入佛大寂性中，無生無住、無有生相無有滅相、如幻寂性中，無生無住、無有生相無有滅相、如幻如化如如一相，無一無二故。菩薩發志大願如化如如一相，無一無二故。
菩薩發志大願起大慈心，於六道生死海中救度一切眾生，起大慈心，於六道生死海中救度一切眾生，速令離苦達至菩提。菩薩為一切有情，歷劫速令離苦達至菩提。菩薩為一切有情，歷劫導引修行菩薩道，不見有苦不見有惱，成就導引修行菩薩道，不見有苦不見有惱，成就菩提如來一切法金剛法輪。菩薩當轉大慈菩提如來一切法金剛法輪。
菩薩當轉大慈樂，化度一切眾生，令生正信得慈善智入薩樂，化度一切眾生，令生正信得慈善智入薩婆若海。大慈空慧不由魔教，證慈樂果入無婆若海。大慈空慧不由魔教，證慈樂果入無生道，於金剛輪善慈實性中，不見有惡果亦生道，於金剛輪善慈實性中，不見有惡果亦不見有善果，亦不見有我性生死之罪。於一不見有善果，亦不見有我性生死之罪。
於一切如來聖智法性之中，證解行空得無礙聖切如來聖智法性之中，證解行空得無礙聖智性，入體性虛空三昧，達如來金剛三摩地智性，入體性虛空三昧，達如來金剛三摩地故。如是說已，次第而演則當應說之。「二者悲故。如是說已，次第而演則當應說之。
「二者悲心，菩薩誓當救拔，修行諸佛悲智。其悲心心，菩薩誓當救拔，修行諸佛悲智。其悲心者，是如來本性自有真淨大悲。如是大悲空者，是如來本性自有真淨大悲。
如是大悲空性中，空空寂空無相無生。根本悲緣於空行性中，空空寂空無相無生。根本悲緣於空行智性聖道之中，自滅一切苦因，名為苦諦滅，智性聖道之中，自滅一切苦因，名為苦諦滅，亦滅他人一切有情苦緣。菩薩於一切眾生亦滅他人一切有情苦緣。
菩薩於一切眾生無量苦因中生大悲智，不殺法緣、不著我緣無量苦因中生大悲智，不殺法緣、不著我緣故，常行不殺不盜不婬，而於一切有情眾故，常行不殺不盜不婬，而於一切有情眾生不惱不障發菩提心者，菩薩諦察於淨心生不惱不障發菩提心者，菩薩諦察於淨心
下页续读