性空見之道，觀照本種性，於識行中見一切煩性空見之道，觀照本種性，於識行中見一切煩惱法如實相本自種性清淨，證道智心，於六親惱法如實相本自種性清淨，證道智心，於六親六惡親惡三品中與上樂慈悲空智相應，不見六惡親惡三品中與上樂慈悲空智相應，不見有惡，於上惡緣中九品得樂果空常現在前有惡，於上惡緣中九品得樂果空常現在前行，而自身他身於一切眾生平等一樂一性，行，而自身他身於一切眾生平等一樂一性，起大悲三摩地故。如是說已次第而演。則當起大悲三摩地故。
如是說已次第而演。則當應說之。「三者喜心，菩薩修行般若波羅蜜多應說之。
「三者喜心，菩薩修行般若波羅蜜多時，勤行一切諸佛菩提道，觀佛性中無有悅時，勤行一切諸佛菩提道，觀佛性中無有悅喜。何以故？本體清淨。於淨性相中照見一喜。何以故？
本體清淨。於淨性相中照見一切眾生種性體相及自體性，證入道智清淨切眾生種性體相及自體性，證入道智清淨佛性，空空空喜心，不著我所緣，出沒三世自在佛性，空空空喜心，不著我所緣，出沒三世自在神用，知一切因一切果，苦苦苦集諦一切入神用，知一切因一切果，苦苦苦集諦一切入盡滅苦因，照達佛性空觀照實性，成等悅喜盡滅苦因，照達佛性空觀照實性，成等悅喜同佛菩提。菩薩摩訶薩發至誠心，令一切有同佛菩提。
菩薩摩訶薩發至誠心，令一切有情眾生證菩提喜悅空，入如來聖智道性，情眾生證菩提喜悅空，入如來聖智道性，捨惡知識求善知識，示我好道，令諸有情生捨惡知識求善知識，示我好道，令諸有情生佛法家，入佛法中常起歡喜得法王位，亦令佛法家，入佛法中常起歡喜得法王位，亦令一切眾生入正信正智，捨一切諸惡邪見，輪一切眾生入正信正智，捨一切諸惡邪見，輪迴生死皆六道苦集故。證得佛性悅喜三昧迴生死皆六道苦集故。
證得佛性悅喜三昧故，令一切眾生亦同入是法得菩提故。如是故，令一切眾生亦同入是法得菩提故。如是說已，應當次第而演說之。「四者捨心，菩薩發說已，應當次第而演說之。
「四者捨心，菩薩發大願行，於世世修持行菩薩道，廣度有情。常大願行，於世世修持行菩薩道，廣度有情。常當觀照身心，修學如來聖智聖慧，於實際性當觀照身心，修學如來聖智聖慧，於實際性中空無所有，如太虛空無有一切相，亦無中空無所有，如太虛空無有一切相，亦無捨相亦無造作。於無相空法實際性中，不見捨相亦無造作。
於無相空法實際性中，不見善惡有見無見，罪福二中平等一觀，照見實善惡有見無見，罪福二中平等一觀，照見實際。於真如性中無有我相無有人相，亦無我際。於真如性中無有我相無有人相，亦無我見我所執縛，而自他體性都不可得，真如實見我所執縛，而自他體性都不可得，真如實性亦不可得，無計屬故猶如虛空，名為大性亦不可得，無計屬故猶如虛空，名為大
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