空界，了覺心地三界智性，而見性不動，出沒空界，了覺心地三界智性，而見性不動，出沒逆順神用自在，常入寂靜住十禪支，以一念逆順神用自在，常入寂靜住十禪支，以一念智照見我人主者及心染著遍計所執性，若智照見我人主者及心染著遍計所執性，若內若外一切眾生自心他心，聖智種子本性內若外一切眾生自心他心，聖智種子本性清淨，而無所得無合無散。菩薩重觀一切眾清淨，而無所得無合無散。菩薩重觀一切眾生智心體性，集成起造而不可得，一切有情生智心體性，集成起造而不可得，一切有情習氣種子亦復如是。若有菩薩一切眾生修習氣種子亦復如是。
若有菩薩一切眾生修證菩提入聖道性者，無明煩惱則永滅盡故。證菩提入聖道性者，無明煩惱則永滅盡故。菩薩起於大願恒在三昧入出自在，示現神菩薩起於大願恒在三昧入出自在，示現神通三界運轉一切有情，苦惱眾生得度苦通三界運轉一切有情，苦惱眾生得度苦海，令證如來金剛菩提聖慧大智，入諸佛性海，令證如來金剛菩提聖慧大智，入諸佛性海三摩地故。如是說已，應當次第而說演之。海三摩地故。
如是說已，應當次第而說演之。「十者慧心，菩薩入如來金剛祕密菩提體性「十者慧心，菩薩入如來金剛祕密菩提體性佛三摩地定證慧光三昧海，照見一切有情佛三摩地定證慧光三昧海，照見一切有情心，自他體性貪瞋癡邪見結縛等患，如實了心，自他體性貪瞋癡邪見結縛等患，如實了知故無決定性。何以故？煩惱者則是菩提性，知故無決定性。
何以故？煩惱者則是菩提性，以煩惱性修進真如得到菩提。是故菩薩於以煩惱性修進真如得到菩提。
是故菩薩於一切有情上，教化引發一切眾生自利利他，一切有情上，教化引發一切眾生自利利他，令行如來真如實性順忍空故。於一切法性令行如來真如實性順忍空故。於一切法性中，非陰非界、非入非不入、非眾生亦不非眾中，非陰非界、非入非不入、非眾生亦不非眾生、非一非二、非我人三世因果，達實性故。菩生、非一非二、非我人三世因果，達實性故。
菩薩常為法界眾生修證寂滅菩提，入一切法薩常為法界眾生修證寂滅菩提，入一切法性空聖性觀行，達自體性起聖智力，遍於一性空聖性觀行，達自體性起聖智力，遍於一切放金剛慧，光照佛體性同如來三昧。盡於切放金剛慧，光照佛體性同如來三昧。盡於法界光，光光一照一焰明明，明見一切菩薩法界光，光光一照一焰明明，明見一切菩薩及一切有情眾生，疾令修入法界慧海實性及一切有情眾生，疾令修入法界慧海實性三摩地，速到菩提三昧解脫。其慧方便生長三摩地，速到菩提三昧解脫。
其慧方便生長養心，達一切法性令心證空，空空慧眼證入養心，達一切法性令心證空，空空慧眼證入無生空金剛法界，悟入千海眼王三昧百法無生空金剛法界，悟入千海眼王三昧百法
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