聖性神通自在有情法中安立世界，聖性道聖性神通自在有情法中安立世界，聖性道力假會合成，於一切有為諸物眾生自業，情力假會合成，於一切有為諸物眾生自業，情性相應四大和合，有情之識相感成身。菩薩性相應四大和合，有情之識相感成身。菩薩既得身已，世尊則令菩薩於是身心自性性既得身已，世尊則令菩薩於是身心自性性中，澄心入定照寂見性，假空觀靜而不入有中，澄心入定照寂見性，假空觀靜而不入有為不入無為，證寂滅大樂自性清淨無合無為不入無為，證寂滅大樂自性清淨無合無散，有受而化、有法而變。菩薩證慧空智入玄散，有受而化、有法而變。
菩薩證慧空智入玄通佛心，假法道空入法性平等無相，一觀心心通佛心，假法道空入法性平等無相，一觀心心行空證，多聞辯才慧照心性，令一切佛性功行空證，多聞辯才慧照心性，令一切佛性功德海藏等如虛空，證入無相喜智。心心性空德海藏等如虛空，證入無相喜智。心心性空無念無生，而常照性入寂滅定，不見有相無念無生，而常照性入寂滅定，不見有相一切我性，喜樂平等體性恒明，分分證入常一切我性，喜樂平等體性恒明，分分證入常樂我淨，則是名為如來菩提涅槃聖性道故。樂我淨，則是名為如來菩提涅槃聖性道故。
十者頂心，菩薩起高顯心救於一切眾生，常十者頂心，菩薩起高顯心救於一切眾生，常行慈行修持最上佛智，滅我見人見眾生見行慈行修持最上佛智，滅我見人見眾生見壽者見。菩薩入靜慮定中，滅無我輪見疑身，壽者見。菩薩入靜慮定中，滅無我輪見疑身，滅一切妄想根本煩惱，除貪瞋癡等，觀照心滅一切妄想根本煩惱，除貪瞋癡等，觀照心寂澄定見性，名證心頂如頂觀連。如頂觀連、觀寂澄定見性，名證心頂如頂觀連。
如頂觀連、觀連如頂，於心頂法界空性無有因果，如如一道連如頂，於心頂法界空性無有因果，如如一道清淨最勝上如頂，如人心頂最為高貴。非非清淨最勝上如頂，如人心頂最為高貴。非非身見如大虛空，不可得見於六十二見，五眾身見如大虛空，不可得見於六十二見，五眾生性中亦爾，不可有見。若菩薩住無漏心證生性中亦爾，不可有見。
若菩薩住無漏心證性寂靜，不見有心則滅遍計所執性，神我主性寂靜，不見有心則滅遍計所執性，神我主者動轉屈申一切相滅。菩薩於心三昧真如者動轉屈申一切相滅。菩薩於心三昧真如性淨中空無所得無捉無縛，是人爾時菩薩性淨中空無所得無捉無縛，是人爾時菩薩得證入十空門，入內外空、無變異空、本性空、得證入十空門，入內外空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。爾時菩薩常住十空門，菩性空、無性自性空。
爾時菩薩常住十空門，菩薩即達聖性聖道直心真空，無一眾生性，虛薩即達聖性聖道直心真空，無一眾生性，虛
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