為次第修證成就聖胎漸登聖位，進修菩提為次第修證成就聖胎漸登聖位，進修菩提成就故。已下三賢菩薩位，純在有漏修學故。成就故。已下三賢菩薩位，純在有漏修學故。
如來次第說十聖位、等妙二地。菩薩有四等，如來次第說十聖位、等妙二地。菩薩有四等，上、中、下及最上等。云何為四？一者且下等，六上、中、下及最上等。
云何為四？一者且下等，六地已下位菩薩修學三密三摩地者，名為隨地已下位菩薩修學三密三摩地者，名為隨相行。用修行入定，半有漏半無漏，入定即無相行。
用修行入定，半有漏半無漏，入定即無漏、出定則有漏故。二者次有中等，七地位菩漏、出定則有漏故。二者次有中等，七地位菩薩修學三密三摩地者，名為無相用。修持薩修學三密三摩地者，名為無相用。
修持入定者住於三昧，則得分證無漏聖道，漸證入定者住於三昧，則得分證無漏聖道，漸證修行入菩提道，次第成就故。三者上等，八地修行入菩提道，次第成就故。三者上等，八地位菩薩摩訶薩乃至法雲地菩薩修學三密位菩薩摩訶薩乃至法雲地菩薩修學三密三摩地者，是名無功用定。住是三昧，得名純三摩地者，是名無功用定。
住是三昧，得名純無漏道，證入金剛聖性運通無為，自在神力無漏道，證入金剛聖性運通無為，自在神力無相無功用任運成就，得登佛地進成菩提無相無功用任運成就，得登佛地進成菩提故。四者次有最上殊勝，等覺、妙覺二位菩薩故。四者次有最上殊勝，等覺、妙覺二位菩薩修入佛地住如來三摩地故，得三種意生身，修入佛地住如來三摩地故，得三種意生身，證金剛法界聖性三昧，與真如同無相無念。證金剛法界聖性三昧，與真如同無相無念。
一念慧得金剛喻定，同佛不壞金剛性，入無一念慧得金剛喻定，同佛不壞金剛性，入無為聖智道聖性相應，則成無上正等菩提智為聖智道聖性相應，則成無上正等菩提智身法身滿足故，名為如來。是故釋迦牟尼如身法身滿足故，名為如來。是故釋迦牟尼如來說一切菩薩及一切眾生修學如來無上來說一切菩薩及一切眾生修學如來無上菩提者，依一切諸佛金剛聖覺智修行得入菩提者，依一切諸佛金剛聖覺智修行得入佛地。云何入聖覺智得入佛地？菩薩修入聖佛地。
云何入聖覺智得入佛地？菩薩修入聖智者則是覺也，覺者佛也。覺諸有情聖智相智者則是覺也，覺者佛也。
覺諸有情聖智相應，是名眾生本自覺也。覺本心源即名了見應，是名眾生本自覺也。覺本心源即名了見煩惱性者，是名菩提性也。菩提性者則是法煩惱性者，是名菩提性也。
菩提性者則是法身佛也。是故世尊言告諸菩薩摩訶薩：「所有身佛也。是故世尊言告諸菩薩摩訶薩：「所有一切眾生求於無上菩提者，菩薩常當修持一切眾生求於無上菩提者，菩薩常當修持如來一切覺，一切覺者是名一覺，覺諸情識如來一切覺，一切覺者是名一覺，覺諸情識
下页续读