切善法是煩惱障，慧功用體性則不明故。於切善法是煩惱障，慧功用體性則不明故。於意云何？菩薩若修阿耨菩提者，先當證得體意云何？
菩薩若修阿耨菩提者，先當證得體性性空，聖性聖智為首，修不可說修不可說，性性空，聖性聖智為首，修不可說修不可說，修入一切金剛佛智觀慧，入中道一諦。其無修入一切金剛佛智觀慧，入中道一諦。其無明障慧開寤，真淨心得清淨。菩薩觀照心明障慧開寤，真淨心得清淨。
菩薩觀照心性體性之中，澄心見淨了了見性，則非有相性體性之中，澄心見淨了了見性，則非有相則非無相，非非於相，非來非去，非因非緣，非則非無相，非非於相，非來非去，非因非緣，非有罪非無罪，非非於罪非於真如，非非八倒，有罪非無罪，非非於罪非於真如，非非八倒，無生無滅。慧光明焰為照樂虛，方便轉變方無生無滅。慧光明焰為照樂虛，方便轉變方便善巧，神通自在聖力神用，以智體性所為便善巧，神通自在聖力神用，以智體性所為慧用故，得達菩提速當成就故。七者願心，菩慧用故，得達菩提速當成就故。
七者願心，菩薩至誠不退，發廣弘大願，願心求願心，志薩至誠不退，發廣弘大願，願心求願心，志求大乘菩提無上道果。與一切菩薩一切眾求大乘菩提無上道果。與一切菩薩一切眾生，同心同行同願同求，是名大願，亦名大生，同心同行同願同求，是名大願，亦名大求。以因以緣以行以果，菩薩於微塵數劫，願求。
以因以緣以行以果，菩薩於微塵數劫，願求菩提不斷不絕。願心連願心，連續百劫，成求菩提不斷不絕。願心連願心，連續百劫，成佛滅罪，大求成就。至求心地，求到無生空空佛滅罪，大求成就。
至求心地，求到無生空空空心一願，觀照多劫入定聖慧，遍照無量空心一願，觀照多劫入定聖慧，遍照無量心心。心心見縛志求真性，無明隨滅體性解心心。心心見縛志求真性，無明隨滅體性解脫，則達無量妙行。實求心故，達至本源心性，脫，則達無量妙行。
實求心故，達至本源心性，成就阿耨菩提。無量功德以求為本，菩薩從成就阿耨菩提。無量功德以求為本，菩薩從初發大願求菩提心時，於其中間廣行菩薩初發大願求菩提心時，於其中間廣行菩薩道，行願滿足佛果便成。菩薩於如來藏性中道，行願滿足佛果便成。
菩薩於如來藏性中觀一諦中道，不見立一切願，常入寂靜非有觀一諦中道，不見立一切願，常入寂靜非有陰界，於一切寂性法非沒非出、非生非滅、非陰界，於一切寂性法非沒非出、非生非滅、非見非非見，見非見，要假於慧入如如性，是名見非非見，見非見，要假於慧入如如性，是名一切諸佛菩薩本源如如自性根本真如清淨一切諸佛菩薩本源如如自性根本真如清淨大願。一切行名體心性無為無相，本源性體大願。
一切行名體心性無為無相，本源性體聖行願故。八者護心，菩薩發廣弘深願，於過聖行願故。八者護心，菩薩發廣弘深願，於過
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