十善戒，無師說法戒及有欺盜，乃至一切貪十善戒，無師說法戒及有欺盜，乃至一切貪瞋邪見無集者無散者，亦無受戒亦無不受瞋邪見無集者無散者，亦無受戒亦無不受戒故，於聖道性悉皆清淨。持戒道性亦復戒故，於聖道性悉皆清淨。持戒道性亦復如是。菩薩應當常持清淨禁戒行菩薩道，常如是。
菩薩應當常持清淨禁戒行菩薩道，常與一切眾生同心同性同行同德，常行慈良與一切眾生同心同性同行同德，常行慈良清直正實正見捨瞋喜等，諸善不善皆應喜清直正實正見捨瞋喜等，諸善不善皆應喜悅。是名持十重大戒正性。亦是菩薩持十無悅。是名持十重大戒正性。
亦是菩薩持十無盡戒體性制止八倒，於一切聖性離照定心盡戒體性制止八倒，於一切聖性離照定心性，真靜現前一道清淨故。三者忍心，得是忍性，真靜現前一道清淨故。三者忍心，得是忍者，於一切眾生本源自性中無有忍相，名無者，於一切眾生本源自性中無有忍相，名無相慧忍。菩薩於忍慧無相性中，令其智慧能相慧忍。
菩薩於忍慧無相性中，令其智慧能照心體，證體自性得心清淨，性淨無物達入照心體，證體自性得心清淨，性淨無物達入一切空，名為空忍。若菩薩於一切眾生能一切空，名為空忍。若菩薩於一切眾生能行普願行忍，名為一切處忍。菩薩於一切處行普願行忍，名為一切處忍。
菩薩於一切處忍中入無生忍，常自觀身根本行性不生不忍中入無生忍，常自觀身根本行性不生不滅，證得無生行忍。菩薩行行，更當為一切法滅，證得無生行忍。菩薩行行，更當為一切法界有情修持三種大忍。若被他謗害，不生起界有情修持三種大忍。
若被他謗害，不生起念，得耐怨害忍。於一切眾生界行菩薩行，念，得耐怨害忍。於一切眾生界行菩薩行，常被他人惱亂障礙不生苦惱，安自己心及常被他人惱亂障礙不生苦惱，安自己心及一切眾生心，入清淨性心，名為安受苦忍。菩一切眾生心，入清淨性心，名為安受苦忍。
菩薩於一切境界處，行無量願行無量忍心，於薩於一切境界處，行無量願行無量忍心，於一一行中諦觀行性能證心性，名為諦察法一一行中諦觀行性能證心性，名為諦察法忍。於一切法忍三法忍性之中，不見有忍，是忍。於一切法忍三法忍性之中，不見有忍，是名菩薩無相行忍。次則菩薩於無相行忍性名菩薩無相行忍。
次則菩薩於無相行忍性中，用觀無相行忍無受者相、無起打心、無刀中，用觀無相行忍無受者相、無起打心、無刀杖心、無殺害心、無瞋恨心，皆悉如如性無有杖心、無殺害心、無瞋恨心，皆悉如如性無有起相。菩薩於心聖性體淨之中，無一無二，於起相。菩薩於心聖性體淨之中，無一無二，於一諦一照觀一性一相，無無無相、有無無相，一諦一照觀一性一相，無無無相、有無無相，非非心相、緣無緣相，行住坐立動止我人主非非心相、緣無緣相，行住坐立動止我人主
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