證無相性無相慧無量聖行無量智心聖性三證無相性無相慧無量聖行無量智心聖性三昧。一切凡夫聖人菩薩摩訶薩，無不入此佛昧。一切凡夫聖人菩薩摩訶薩，無不入此佛性菩提三昧正定。是時菩薩證得體性聖性性菩提三昧正定。
是時菩薩證得體性聖性相應，則是皆由一切體性聖智定力故，得見相應，則是皆由一切體性聖智定力故，得見微細我執自性我人主者。眾生執著我見作微細我執自性我人主者。眾生執著我見作者受者，一切執縛中取著不解者，見縛體者受者，一切執縛中取著不解者，見縛體性是障。及一切諸相有為因緣散風動心，不性是障。
及一切諸相有為因緣散風動心，不得寂靜定力而滅者，無有是處。是故菩薩摩得寂靜定力而滅者，無有是處。是故菩薩摩訶薩諸佛如來，令一切眾生修入滅盡寂定，訶薩諸佛如來，令一切眾生修入滅盡寂定，空空、空八倒，無無因緣，假靜慧觀空空空，照空空、空八倒，無無因緣，假靜慧觀空空空，照一切幻化假會合成，念念中滅。受想行識一一切幻化假會合成，念念中滅。
受想行識一切三界異熟諸果、罪性根本、皆由得定力而切三界異熟諸果、罪性根本、皆由得定力而滅。得證心體離相了了見性、則滅一切相而滅。得證心體離相了了見性、則滅一切相而生正智、得達聖性證入一切諸佛菩提故。六生正智、得達聖性證入一切諸佛菩提故。
六者慧心，菩薩志求佛法，於心地智眼觀，照本者慧心，菩薩志求佛法，於心地智眼觀，照本源根本自性中本來空慧，非因非緣，亦非無源根本自性中本來空慧，非因非緣，亦非無緣，亦非有因亦非無因。於空慧中道聖力聖緣，亦非有因亦非無因。於空慧中道聖力聖性知體名心，是體心心名識分別。一切諸法性知體名心，是體心心名識分別。
一切諸法假會因緣，是一切我人假名主者。菩薩於一假會因緣，是一切我人假名主者。菩薩於一切眾生廣行慧智令入菩提，與道通同趣入切眾生廣行慧智令入菩提，與道通同趣入佛果。諸行因緣入聖捨凡，於一切凡心令盡佛果。
諸行因緣入聖捨凡，於一切凡心令盡消滅，性得清淨與佛道同。若菩薩修有漏福消滅，性得清淨與佛道同。若菩薩修有漏福則生諸天，若修無漏之業得入菩提無上道則生諸天，若修無漏之業得入菩提無上道果。是故菩薩修一切善法證如來聖智者，是果。
是故菩薩修一切善法證如來聖智者，是名體性功用。若一切我見者，名為無明縛解名體性功用。若一切我見者，名為無明縛解功力，如此障礙菩薩修學如來金剛三摩地功力，如此障礙菩薩修學如來金剛三摩地故。以金剛聖力加持，一切眾生有情煩惱盡故。
以金剛聖力加持，一切眾生有情煩惱盡皆消滅，得證菩提常樂我淨。是故一切有情皆消滅，得證菩提常樂我淨。是故一切有情眾生，以諸無明煩惱習性為菩提根本，修一眾生，以諸無明煩惱習性為菩提根本，修一
下页续读