宰縛解，於一切諸法悉皆無相，了了分明見宰縛解，於一切諸法悉皆無相，了了分明見性空寂，無自性性相。如如聖道一切空性如性空寂，無自性性相。如如聖道一切空性如是，忍相性空不可得故，一切菩薩應當志勤是，忍相性空不可得故，一切菩薩應當志勤修學一切法忍無相聖道。四者進心，菩薩於修學一切法忍無相聖道。
四者進心，菩薩於四威儀法，常行摩訶薩大悲願行，為一切眾四威儀法，常行摩訶薩大悲願行，為一切眾生求大乘菩提，常行精進自利利他無有空生求大乘菩提，常行精進自利利他無有空過。菩薩於四威儀法中行住坐臥，常應觀智過。菩薩於四威儀法中行住坐臥，常應觀智心性。常於一切時，常入法空聖智定，照心心性。
常於一切時，常入法空聖智定，照心聖性，性淨復空，假合假會。於心法性照見寂聖性，性淨復空，假合假會。於心法性照見寂靜，登無生山入無為道。而見一切內外之性，靜，登無生山入無為道。
而見一切內外之性，諸法性空空無所有。如有如無於四大性空，諸法性空空無所有。如有如無於四大性空，一切色相亦復如空。於外有為境界，一切色一切色相亦復如空。
於外有為境界，一切色相青黃赤白及一切色，性同空故。菩薩達空相青黃赤白及一切色，性同空故。菩薩達空而不觀一切色作有為相。菩薩若住四威儀，而不觀一切色作有為相。
菩薩若住四威儀，進修菩提無有空過者，即證入一切三寶智進修菩提無有空過者，即證入一切三寶智性，真靜體性常得現前者，則得生生值佛見性，真靜體性常得現前者，則得生生值佛見僧見法，世世精進學佛威儀，常入一切信進僧見法，世世精進學佛威儀，常入一切信進聖道，名為無相信信。進道空故，不見四威聖道，名為無相信信。進道空故，不見四威儀，證無生空，無作無用無受、無智無慧，起空儀，證無生空，無作無用無受、無智無慧，起空定入世諦法，於二法出入亦無二相。心心相定入世諦法，於二法出入亦無二相。
心心相續常在空心，進順菩提證心見性，於二法中續常在空心，進順菩提證心見性，於二法中無相通達進分根本菩提如如一性相故。五無相通達進分根本菩提如如一性相故。五者定心，菩薩修一切善法，皆從一切定力而者定心，菩薩修一切善法，皆從一切定力而生一切善，得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩於生一切善，得阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩於一切大乘法中修菩提智，先當觀行澄心照一切大乘法中修菩提智，先當觀行澄心照性，令心寂定證性清淨，於無為道性不見有性，令心寂定證性清淨，於無為道性不見有法。菩薩若修一切諸佛菩提者，皆從定力得法。菩薩若修一切諸佛菩提者，皆從定力得滅一切罪，而生一切法般若波羅蜜無漏智滅一切罪，而生一切法般若波羅蜜無漏智慧，諸佛菩提三摩地法故，得入如來寂滅觀，慧，諸佛菩提三摩地法故，得入如來寂滅觀，
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