說空教，破執有相有情眾生遍計所執，度聲說空教，破執有相有情眾生遍計所執，度聲聞弟子四部眾等，及一切地前三賢之人，修聞弟子四部眾等，及一切地前三賢之人，修行菩提者令歸空無相，不執不著中乘行故，行菩提者令歸空無相，不執不著中乘行故，是故名為歸依空教。第三時中如來演說不是故名為歸依空教。第三時中如來演說不空不有祕密法教，破執有執空，大乘小乘之空不有祕密法教，破執有執空，大乘小乘之中迷惑法教，破執有執無。破執有者，勿令著中迷惑法教，破執有執無。
破執有者，勿令著有；破菩薩執無，勿令著空。所以者何？菩薩修有；破菩薩執無，勿令著空。
所以者何？菩薩修證，令歸大乘瑜伽大教三密三十支金剛三證，令歸大乘瑜伽大教三密三十支金剛三摩地。真如法藏性海法界聖性觀者，無為無摩地。
真如法藏性海法界聖性觀者，無為無相不有不無，名為不空祕密解脫菩提故。是相不有不無，名為不空祕密解脫菩提故。是故如來顯說大士曼殊室利菩薩瑜伽大教法故如來顯說大士曼殊室利菩薩瑜伽大教法性三密聖智三摩地聖性觀者，廣度有情，一性三密聖智三摩地聖性觀者，廣度有情，一切菩薩摩訶薩、聲聞緣覺、四部眾等，及諸切菩薩摩訶薩、聲聞緣覺、四部眾等，及諸天龍鬼神夜叉眾，善男子善女人等，悉令迴天龍鬼神夜叉眾，善男子善女人等，悉令迴向大乘，修入瑜伽大教三菩提三摩地聖性向大乘，修入瑜伽大教三菩提三摩地聖性觀，令得速達本源真如自性本性涅槃無上觀，令得速達本源真如自性本性涅槃無上正等菩提故。其時大會菩薩摩訶薩，及一切正等菩提故。
其時大會菩薩摩訶薩，及一切聲聞眾，自恣集會解夏時至。爾時如來告大聲聞眾，自恣集會解夏時至。爾時如來告大士曼殊室利菩薩言：「汝於前三月夏安居自士曼殊室利菩薩言：「汝於前三月夏安居自恣，往請時日龍宮教化，往去不來自恣解夏。」恣，往請時日龍宮教化，往去不來自恣解夏。」
時節將到曼殊不來，迦葉心念：「若後到時不時節將到曼殊不來，迦葉心念：「若後到時不赴法事自恣解夏，則當擯出。」諸大眾迦葉等赴法事自恣解夏，則當擯出。」諸大眾迦葉等咸有疑網。時至不來，大迦葉等心懷作念：「曼咸有疑網。
時至不來，大迦葉等心懷作念：「曼殊獨身不合入眾，若後到來必當擯出。」大迦殊獨身不合入眾，若後到來必當擯出。」大迦葉等即白佛言：「法事時至。」如來語大迦葉：「若葉等即白佛言：「法事時至。」
如來語大迦葉：「若時將至，則當作自恣行於法事。」維那即於眾時將至，則當作自恣行於法事。」維那即於眾中當之揵椎。椎聲絕已，大士曼殊當共椎中當之揵椎。
椎聲絕已，大士曼殊當共椎聲一時齊到，所以不闕僧集自恣解夏法事，聲一時齊到，所以不闕僧集自恣解夏法事，亦斷聲聞眾疑自恣成就。是時釋迦牟尼如亦斷聲聞眾疑自恣成就。是時釋迦牟尼如
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