大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷 5 · 大正藏 0747c

摩地法故。善哉善哉！汝今則是吉祥大丈夫，摩mó地dì法fǎ故gù。善shàn哉zāi善shàn哉zāi！

汝rǔ今jīn則zé是shì吉jí祥xiáng大dà丈zhàng夫fu，成就一切眾生無上菩提，及一切諸佛菩薩，成chéng就jiù一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú上shàng菩pú提tí，及jí一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà，亦證得阿耨多羅三藐三菩提者。』是時諸大亦yì證zhèng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě。』是shì時shí諸zhū大dà眾等告曼殊室利言：『由習何教、學何法義？』大眾zhòng等děng告gào曼màn殊shū室shì利lì言yán：『由yóu習xí何hé教jiào、學xué何hé法fǎ義yì？』

大dà士曼殊室利稽首如來言：『我今常修習大乘士shì曼màn殊shū室shì利lì稽qǐ首shǒu如rú來lái言yán：『我wǒ今jīn常cháng修xiū習xí大dà乘chéng瑜伽大教三密三十支祕密金剛三摩地觀，瑜yú伽jiā大dà教jiào三sān密mì三sān十shí支zhī祕bì密mì金jīn剛gāng三sān摩mó地dì觀guān，及一切諸佛菩薩摩訶薩亦同此教修學成及jí一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì同tóng此cǐ教jiào修xiū學xué成chéng就，證得阿耨多羅三藐三菩提。』大士曼殊室就jiù，證zhèng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。』大dà士shì曼màn殊shū室shì利言：『若有一切菩薩摩訶薩四部眾等，及善利lì言yán：『若ruò有yǒu一yī切qiè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà四sì部bù眾zhòng等děng，及jí善shàn男子善女人等，於後末世像法之中，得遇此男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén等děng，於wū後hòu末mò世shì像xiàng法fǎ之zhī中zhōng，得dé遇yù此cǐ瑜伽大教三密門祕密三摩地法者，其人福瑜yú伽jiā大dà教jiào三sān密mì門mén祕bì密mì三sān摩mó地dì法fǎ者zhě，其qí人rén福fú德不可稱量不可稱計，算數譬喻所不能及。德dé不bù可kě稱chēng量liáng不bù可kě稱chēng計jì，算suàn數shù譬pì喻yù所suǒ不bù能néng及jí。

是人乃於過去世無量佛所種諸善根，得遇是shì人rén乃nǎi於wū過guò去qù世shì無wú量liáng佛fó所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，得dé遇yù此教，速證無上菩提。』『云何之人得遇此法此cǐ教jiào，速sù證zhèng無wú上shàng菩pú提tí。』『云yún何hé之zhī人rén得dé遇yù此cǐ法fǎ瑜伽祕密三摩地教？』大士曼殊室利言：『於後瑜yú伽jiā祕bì密mì三sān摩mó地dì教jiào？』

大dà士shì曼màn殊shū室shì利lì言yán：『於wū後hòu末世，若有菩薩及四部眾等諸善男子善女末mò世shì，若ruò有yǒu菩pú薩sà及jí四sì部bù眾zhòng等děng諸zhū善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人，能除去我相、人相、眾生相、壽者相，於世能人rén，能néng除chú去qù我wǒ相xiāng、人rén相xiāng、眾zhòng生shēng相xiāng、壽shòu者zhě相xiāng，於wū世shì能néng忍、忠孝下心，則得遇此瑜伽金剛祕密三摩忍rěn、忠zhōng孝xiào下xià心xīn，則zé得dé遇yù此cǐ瑜yú伽jiā金jīn剛gāng祕bì密mì三sān摩mó地法教。如此人者則能棄捨身命為求菩提，地dì法fǎ教jiào。如rú此cǐ人rén者zhě則zé能néng棄qì捨shě身shēn命mìng為wéi求qiú菩pú提tí，是人先世罪業當為消滅，漸漸修學當得成是shì人rén先xiān世shì罪zuì業yè當dāng為wéi消xiāo滅miè，漸jiàn漸jiàn修xiū學xué當dāng得dé成chéng佛。云何眾生不得值遇、不得見佛、不聞正法？佛fó。

云yún何hé眾zhòng生shēng不bù得dé值zhí遇yù、不bù得dé見jiàn佛fó、不bù聞wén正zhèng法fǎ？若有世間愚癡眾生，或有諸罪宿業障深，或若ruò有yǒu世shì間jiān愚yú癡chī眾zhòng生shēng，或huò有yǒu諸zhū罪zuì宿sù業yè障zhàng深shēn，或huò曾往昔過去世來廣造十惡五逆，或曾謗曾céng往wǎng昔xī過guò去qù世shì來lái廣guǎng造zào十shí惡è五wǔ逆nì，或huò曾céng謗bàng佛或曾謗法或曾謗僧，如此眾生則有三種佛fó或huò曾céng謗bàng法fǎ或huò曾céng謗bàng僧sēng，如rú此cǐ眾zhòng生shēng則zé有yǒu三sān種zhǒng重障，則不得遇此諸佛正法三摩地教。何重zhòng障zhàng，則zé不bù得dé遇yù此cǐ諸zhū佛fó正zhèng法fǎ三sān摩mó地dì教jiào。

何hé者名為三種重障？第一重障者，我慢貢高，者zhě名míng為wéi三sān種zhǒng重zhòng障zhàng？第dì一yī重chóng障zhàng者zhě，我wǒ慢màn貢gòng高gāo，邪見執蔽，不能下心賓事一切諸佛菩薩師邪xié見jiàn執zhí蔽bì，不bù能néng下xià心xīn賓bīn事shì一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà師shī僧父母學妙深法。第二重障者，妬賢嫉能，僧sēng父fù母mǔ學xué妙miào深shēn法fǎ。

第dì二èr重chóng障zhàng者zhě，妬dù賢xián嫉jí能néng，自是非他說人長短，恃勢貪瞋好求名利不自zì是shì非fēi他tā說shuō人rén長cháng短duǎn，恃shì勢shì貪tān瞋chēn好hǎo求qiú名míng利lì不bù