剛般若波羅蜜多。為身心性具足一切法，亦剛般若波羅蜜多。為身心性具足一切法，亦等同於如來智身法身。何以故？身如性相同等同於如來智身法身。
何以故？身如性相同體無別，常住首楞嚴三昧性三摩地，性淨清體無別，常住首楞嚴三昧性三摩地，性淨清徹。是故如來說善男子亦復如是。如汝五仁徹。
是故如來說善男子亦復如是。如汝五仁大丈夫便立其名號者，則得隨名解說。於意大丈夫便立其名號者，則得隨名解說。
於意云何？一者大丈夫名曰毘盧遮那，身心清云何？一者大丈夫名曰毘盧遮那，身心清淨性智菩提得圓滿是。二者大丈夫名曰阿淨性智菩提得圓滿是。
二者大丈夫名曰阿閦，身心無動性亦無相，大圜鏡智菩提圜通閦，身心無動性亦無相，大圜鏡智菩提圜通是。三者大丈夫名曰寶生，身心平等性智是。三者大丈夫名曰寶生，身心平等性智菩提一靜一性是。四者大丈夫名曰觀自在菩提一靜一性是。
四者大丈夫名曰觀自在王，身心清淨妙觀察智，聖慧通達金剛菩提王，身心清淨妙觀察智，聖慧通達金剛菩提是。五者大丈夫名曰不空成就，身心智量是。五者大丈夫名曰不空成就，身心智量性等虛空形同法界，聖性聖慧成所作智，自性等虛空形同法界，聖性聖慧成所作智，自在神通悉地成就一切菩提解脫是。』在神通悉地成就一切菩提解脫是。』
「爾時如來說言：『如五仁大丈夫智性，須假大「爾時如來說言：『如五仁大丈夫智性，須假大士曼殊室利菩薩金剛般若慧為身心主，成士曼殊室利菩薩金剛般若慧為身心主，成就一切法聖智性，能與五仁大丈夫身心成就一切法聖智性，能與五仁大丈夫身心成熟，慧性圓明法滿成就，乃能證得無上正等熟，慧性圓明法滿成就，乃能證得無上正等阿耨多羅三藐三菩提。所以曼殊室利大士阿耨多羅三藐三菩提。所以曼殊室利大士菩薩，能成熟五仁大丈夫五智金剛般若波菩薩，能成熟五仁大丈夫五智金剛般若波羅蜜多，同一切諸佛五智性金剛菩提故。』爾羅蜜多，同一切諸佛五智性金剛菩提故。』
爾時曼殊重啟如來言：『諸大菩薩摩訶薩身心時曼殊重啟如來言：『諸大菩薩摩訶薩身心聖智性同一體，亦同聲聞緣覺、四部眾等身聖智性同一體，亦同聲聞緣覺、四部眾等身心淨智性同一體，亦同諸天大梵王等身心心淨智性同一體，亦同諸天大梵王等身心淨智性同一體，亦同龍神八部及一切眾生淨智性同一體，亦同龍神八部及一切眾生等身心淨智性同一體，智慧清淨無有別異。等身心淨智性同一體，智慧清淨無有別異。
猶如水精內外明曉更無有異。本來清淨自猶如水精內外明曉更無有異。本來清淨自性真如寂靜無為，以無所得。』是故釋迦如來性真如寂靜無為，以無所得。』
是故釋迦如來告大士曼殊室利言：『善說善解諸佛金剛三告大士曼殊室利言：『善說善解諸佛金剛三
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