亦無色象。菩提之性與空俱等，菩提之性同亦無色象。菩提之性與空俱等，菩提之性同於法界，法界性者等同平等。平等性者則同於法界，法界性者等同平等。
平等性者則同究竟。心性寂靜同為一體，是故菩提聖性無究竟。心性寂靜同為一體，是故菩提聖性無一無二亦無別異。如此證者，真同法性無入一無二亦無別異。
如此證者，真同法性無入無出。言法性者，不執於入不執於出，法性無無出。言法性者，不執於入不執於出，法性無相。如來聖性無出入處，法智聖慧明達無障，相。
如來聖性無出入處，法智聖慧明達無障，神用寂滅無相無境。云何名為無相無境？不神用寂滅無相無境。云何名為無相無境？
不取眼識名為無相，不觀色塵名為無境。乃至取眼識名為無相，不觀色塵名為無境。乃至不隨意識了別名為無相，不觀外緣心無妄不隨意識了別名為無相，不觀外緣心無妄想名為無境。法性本如，相境亦靜，二相無別想名為無境。
法性本如，相境亦靜，二相無別同體一性。何以故？入佛三昧性同等至，菩提同體一性。何以故？
入佛三昧性同等至，菩提性境等無有異。是故菩薩一切眾生，勤加修性境等無有異。是故菩薩一切眾生，勤加修入十種聖性，則得證成祕密金剛菩提無二入十種聖性，則得證成祕密金剛菩提無二法性觀三密解脫門。」法性觀三密解脫門。」
爾時大會眾中是諸菩薩當自有言：「云何修爾時大會眾中是諸菩薩當自有言：「云何修習法性觀者，當學聖智十種聖性解脫觀門？習法性觀者，當學聖智十種聖性解脫觀門？何者次第？如何修入？」無盡慧眼大士告諸菩何者次第？
如何修入？」無盡慧眼大士告諸菩薩摩訶薩言：「當自於心諦觀心月，處空靜明薩摩訶薩言：「當自於心諦觀心月，處空靜明體性清淨通徹無翳。心同明月，朗瑩清虛性體性清淨通徹無翳。
心同明月，朗瑩清虛性如白雪。」於是如上所說聖性祕密法性金剛如白雪。」於是如上所說聖性祕密法性金剛菩提寂靜，如何得至達到菩提速證成佛？是菩提寂靜，如何得至達到菩提速證成佛？
是故大會諸大菩薩眾，同聲啟白無盡慧眼大故大會諸大菩薩眾，同聲啟白無盡慧眼大士菩薩：「仁者！云何名為十種法性祕密聖智士菩薩：「仁者！云何名為十種法性祕密聖智無二解脫法性觀門？」「一者世尊說方便智，修無二解脫法性觀門？」
「一者世尊說方便智，修入如來金剛功德法性聖智三摩地，證成聖入如來金剛功德法性聖智三摩地，證成聖行無二境相金剛菩提解脫門。二者如來嚴行無二境相金剛菩提解脫門。二者如來嚴淨一切諸佛國土，調伏眾生令入菩提，究竟淨一切諸佛國土，調伏眾生令入菩提，究竟出離三界，自證聖智金剛三密法性解脫門。出離三界，自證聖智金剛三密法性解脫門。
三者入諸三昧遊歷十方，普詣一切如來所三者入諸三昧遊歷十方，普詣一切如來所
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