智相應即得阿耨多羅三藐三菩提。「如來如智相應即得阿耨多羅三藐三菩提。「如來如是等正覺已，亦為眾生說如是法令得解脫，是等正覺已，亦為眾生說如是法令得解脫，此是如來第二十六正覺事業。」爾時，世尊欲此是如來第二十六正覺事業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：重宣此義而說偈言：「聲聞隨順聲解脫，辟支佛悟因緣生，「聲聞隨順聲解脫，辟支佛悟因緣生，善逝解脫如虛空，無垢無著最尊勝。善逝解脫如虛空，無垢無著最尊勝。了知過去心流注，本性解脫得無羈，了知過去心流注，本性解脫得無羈，於無繫縛如實知，故說解脫不可減。於無繫縛如實知，故說解脫不可減。
「復次，善男子！如來身業智為先導、隨智慧行，「復次，善男子！如來身業智為先導、隨智慧行，所謂如來身業具足圓滿，或有眾生纔見佛所謂如來身業具足圓滿，或有眾生纔見佛身而調伏者、或聞語言而調伏者、或見默然身而調伏者、或聞語言而調伏者、或見默然而調伏者、或受飲食而調伏者，如是，或四威而調伏者、或受飲食而調伏者，如是，或四威儀、或覩相好、或不見頂、或復顧視、或放光明、儀、或覩相好、或不見頂、或復顧視、或放光明、舉足下足、入出城邑聚落之時，眾生見者皆舉足下足、入出城邑聚落之時，眾生見者皆得調伏。「故佛威儀無有少分不能調伏一切得調伏。
「故佛威儀無有少分不能調伏一切眾生，是故說言如來身業智為先導、隨智慧眾生，是故說言如來身業智為先導、隨智慧轉，此是如來第二十七正覺事業。」爾時，世尊轉，此是如來第二十七正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：欲重宣此義而說偈言：「若見最勝身威儀，或出、或入、或相好、「若見最勝身威儀，或出、或入、或相好、或見烏瑟尼沙相，皆置眾生調伏中。或見烏瑟尼沙相，皆置眾生調伏中。
最勝尊或放光明，無量眾生悉安樂，最勝尊或放光明，無量眾生悉安樂，光所觸者皆調伏，兩足尊業勝難量。光所觸者皆調伏，兩足尊業勝難量。「復次，善男子！如來所有一切語業智為先導、「復次，善男子！
如來所有一切語業智為先導、隨順智行。云何名為隨順智行？如來說法無隨順智行。云何名為隨順智行？
如來說法無有障礙，能具足說，文義無缺，所發言聲入眾有障礙，能具足說，文義無缺，所發言聲入眾生心，發生智慧——謂不高聲、不下聲、正直聲、不生心，發生智慧——謂不高聲、不下聲、正直聲、不怯怖聲、不謇澁聲、不麁獷聲、無稠林聲、極柔怯怖聲、不謇澁聲、不麁獷聲、無稠林聲、極柔軟聲、有堪任聲、不𥕶破聲、恒審定聲、不太軟聲、有堪任聲、不𥕶破聲、恒審定聲、不太疾聲、不太遲聲、無差互聲、善分析聲、妙言詞疾聲、不太遲聲、無差互聲、善分析聲、妙言詞
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