來自住無誤失法，亦為眾生說如是法，令得來自住無誤失法，亦為眾生說如是法，令得如來無誤失法，是為如來第十五正覺事業。」如來無誤失法，是為如來第十五正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「三界獨尊無誤失，身、口、意業淨無瑕；「三界獨尊無誤失，身、口、意業淨無瑕；
世尊內無煩惱非，普能利益諸含識。世尊內無煩惱非，普能利益諸含識。欲斷眾生諸過失，為說最勝寂靜門，欲斷眾生諸過失，為說最勝寂靜門，令無誤失同世尊，此第十五如來業。令無誤失同世尊，此第十五如來業。
「復次，善男子！如來無有異相、苦樂等聲，是故，「復次，善男子！如來無有異相、苦樂等聲，是故，一切人天、外道、若魔、若梵，無能說佛聲有過一切人天、外道、若魔、若梵，無能說佛聲有過失。無何等聲？所謂如來無憂喜聲。何以故？離失。
無何等聲？所謂如來無憂喜聲。
何以故？離愛恚故。一切眾生種種供養、恭敬、讚歎，不生愛恚故。
一切眾生種種供養、恭敬、讚歎，不生歡喜心亦不高；一切眾生不修敬養、毀謗罵歡喜心亦不高；一切眾生不修敬養、毀謗罵辱，不生瞋恚心亦不下。如來無悔恨聲。何以辱，不生瞋恚心亦不下。
如來無悔恨聲。何以故？所作事業無少艱難，已究竟故。如來無諍故？
所作事業無少艱難，已究竟故。如來無諍論聲。何以故？往昔常樂住阿蘭若，離我、我所，論聲。
何以故？往昔常樂住阿蘭若，離我、我所，無取、無求，已脫煩惱諸結縛故。「善男子！如來無取、無求，已脫煩惱諸結縛故。
「善男子！如來自住無異相聲，亦為眾生說如是法，令離如自住無異相聲，亦為眾生說如是法，令離如是異相之聲，是為如來第十六正覺事業。」爾是異相之聲，是為如來第十六正覺事業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：時，世尊欲重宣此義而說偈言：「恭敬讚歎心不高、輕慢毀呰心不下，「恭敬讚歎心不高、輕慢毀呰心不下，遠離愛恚非法故，先世妙行無譏嫌。遠離愛恚非法故，先世妙行無譏嫌。佛阿蘭若昔修持，我所取結皆無有，佛阿蘭若昔修持，我所取結皆無有，住如是法如是說，此最勝業唯如來。住如是法如是說，此最勝業唯如來。
「復次，善男子！如來無忘失念故，無少法而不「復次，善男子！如來無忘失念故，無少法而不明記。於何無忘？謂諸靜慮、解脫三昧、三摩鉢明記。
於何無忘？謂諸靜慮、解脫三昧、三摩鉢底，如是法中皆無忘失；又知眾生心行起動，底，如是法中皆無忘失；
又知眾生心行起動，顧視往來，隨宜說法亦無忘失；法義詞辯，無顧視往來，隨宜說法亦無忘失；法義詞辯，無所畏中亦無忘失。如來自住無著智慧三世所畏中亦無忘失。
如來自住無著智慧三世法中念無忘失，亦為眾生說如是法，令得於法中念無忘失，亦為眾生說如是法，令得於
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