說如是法，令離諸想，此是如來第十九正覺說如是法，令離諸想，此是如來第十九正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「善逝等無諸異想，謂利眾生佛法中，「善逝等無諸異想，謂利眾生佛法中，如是諸想永皆無，大名稱者之所住。如是諸想永皆無，大名稱者之所住。
持戒、破戒，及得、失，易調、難調皆等心，持戒、破戒，及得、失，易調、難調皆等心，兩足尊為諸眾生，說法令脫諸邪執。兩足尊為諸眾生，說法令脫諸邪執。「復次，善男子！如來正覺無不擇捨。何以故？如「復次，善男子！
如來正覺無不擇捨。何以故？
如來修習諸善道捨，非不修習而有所捨。所謂來修習諸善道捨，非不修習而有所捨。所謂修習身、戒、心、慧，如是而捨。如來捨者與智相修習身、戒、心、慧，如是而捨。
如來捨者與智相應，非是無知，是出世道。聖解脫捨非是世間，應，非是無知，是出世道。聖解脫捨非是世間，非聖解脫而有所捨。如是捨者，不捨大悲，能非聖解脫而有所捨。
如是捨者，不捨大悲，能轉梵行，利益眾生自然成就，非是待對因緣轉梵行，利益眾生自然成就，非是待對因緣和合而得成就。是如來捨無有高下，平等安和合而得成就。是如來捨無有高下，平等安住，得不動搖，體無有二，遠離二相，有量、無量住，得不動搖，體無有二，遠離二相，有量、無量悉皆超越，待時而捨，不過於時，非心意識動悉皆超越，待時而捨，不過於時，非心意識動念境界，非假安立、非有分別、非是積聚、非差念境界，非假安立、非有分別、非是積聚、非差別見，如是捨者是真勝義，常恒不變。此是如別見，如是捨者是真勝義，常恒不變。
此是如來圓滿大捨，亦為眾生說如斯法，令得如是來圓滿大捨，亦為眾生說如斯法，令得如是圓滿大捨，是為如來第二十正覺事業。」爾時，圓滿大捨，是為如來第二十正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：世尊欲重宣此義而說偈言：「如來無有不擇捨，修最勝道善因緣，「如來無有不擇捨，修最勝道善因緣，身戒、心慧次第修，人中最勝無愛恚。身戒、心慧次第修，人中最勝無愛恚。
非假分別、無分別，非積集捨共相應，非假分別、無分別，非積集捨共相應，真實不變大捨中，廣為眾生如是說。真實不變大捨中，廣為眾生如是說。「復次，善男子！諸佛如來樂欲無減，謂善法欲。「復次，善男子！
諸佛如來樂欲無減，謂善法欲。云何名為善法之欲？所謂如來大慈欲無減、云何名為善法之欲？
所謂如來大慈欲無減、大悲欲無減、說法欲無減、調伏眾生欲無大悲欲無減、說法欲無減、調伏眾生欲無減、成熟眾生欲無減、樂處寂靜欲無減、勸諸減、成熟眾生欲無減、樂處寂靜欲無減、勸諸眾生發菩提心欲無減、令諸眾生紹三寶種眾生發菩提心欲無減、令諸眾生紹三寶種
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