欲無減。如來無有隨心惡欲，凡有善欲，智為欲無減。如來無有隨心惡欲，凡有善欲，智為先導。自滿善欲，亦為眾生說如是法，令得先導。
自滿善欲，亦為眾生說如是法，令得如來最勝圓滿一切智欲，此是如來第二十如來最勝圓滿一切智欲，此是如來第二十一正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說一正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：偈言：「佛善法欲已圓極，慈悲常轉度眾生，「佛善法欲已圓極，慈悲常轉度眾生，成熟勸發菩提心，紹三寶種不斷絕。成熟勸發菩提心，紹三寶種不斷絕。
不順貪欲、瞋、癡怖，凡有所欲智為先，不順貪欲、瞋、癡怖，凡有所欲智為先，最勝智者如是知，哀愍眾生多懈怠。最勝智者如是知，哀愍眾生多懈怠。無善法欲多惡欲，教令善欲正勤修，無善法欲多惡欲，教令善欲正勤修，無等智業利眾生，有情因此皆調伏。無等智業利眾生，有情因此皆調伏。
「復次，善男子！如來所有精進無減。如來於何「復次，善男子！如來所有精進無減。
如來於何精進無減？所謂調伏眾生，審諦觀察，精進無精進無減？所謂調伏眾生，審諦觀察，精進無減。若有眾生專心聽法而為演說，不憚劬勞，減。
若有眾生專心聽法而為演說，不憚劬勞，精進無減；若有眾生一劫聽法，身心無倦，佛精進無減；若有眾生一劫聽法，身心無倦，佛亦一劫、或過一劫不起于座、不飲不食，說法亦一劫、或過一劫不起于座、不飲不食，說法無斷。若復過於恒沙剎外有一眾生堪任調無斷。
若復過於恒沙剎外有一眾生堪任調伏，即往教化，令修正行，而佛身心無有懈伏，即往教化，令修正行，而佛身心無有懈倦。安樂寂靜，自行精進，得聖解脫，亦為眾生倦。安樂寂靜，自行精進，得聖解脫，亦為眾生讚歎精進，是為如來第二十二正覺事業。」爾讚歎精進，是為如來第二十二正覺事業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：時，世尊欲重宣此義而說偈言：「精進出生人師子，是故常讚於精進，「精進出生人師子，是故常讚於精進，念念勇悍無減時，有堪聞法恒宣說。念念勇悍無減時，有堪聞法恒宣說。善逝精進無休息，身、口、意業不疲勞，善逝精進無休息，身、口、意業不疲勞，自然堅猛離諸非，亦勸眾生起精進。自然堅猛離諸非，亦勸眾生起精進。
「復次，善男子！如來正覺於一切時、遍一切處「復次，善男子！如來正覺於一切時、遍一切處正念無減。云何時處正念無減？善男子！如來正念無減。
云何時處正念無減？善男子！
如來始從無間道、後得阿耨多羅三藐三菩提，即始從無間道、後得阿耨多羅三藐三菩提，即觀三世一切眾生心行相續，生滅流注。如是觀三世一切眾生心行相續，生滅流注。如是
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