憎我善友、過去愛我怨家、現在愛我怨家、未憎我善友、過去愛我怨家、現在愛我怨家、未來愛我怨家，於此九種憶念對境增不善心，來愛我怨家，於此九種憶念對境增不善心，名為障礙。「復有十法能為障礙。云何為十？所名為障礙。「復有十法能為障礙。
云何為十？所謂殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、謂殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見，是名為十。「如是，乃至起不善念、樂著因邪見，是名為十。
「如是，乃至起不善念、樂著因緣、安住一切煩惱結使、常與顛倒障礙相應、緣、安住一切煩惱結使、常與顛倒障礙相應、愛見煩惱堅執不捨，凡有所作身口意業皆愛見煩惱堅執不捨，凡有所作身口意業皆與名利諸欲相應……，如是一切皆名障礙，如來與名利諸欲相應……，如是一切皆名障礙，如來悉知，亦為眾生如實說，於無障礙法令其障悉知，亦為眾生如實說，於無障礙法令其障礙永斷不生，是為如來第十三正覺事業。」爾礙永斷不生，是為如來第十三正覺事業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：時，世尊欲重宣此義而說偈言：「佛覺障礙法，不能證解脫：「佛覺障礙法，不能證解脫：謂心不清淨，無慚及無愧，謂心不清淨，無慚及無愧，身語意業中，無有無表戒，身語意業中，無有無表戒，貪欲、瞋、癡怖，起惡行無邊，貪欲、瞋、癡怖，起惡行無邊，殺、盜、及邪婬、妄言、飲諸酒，殺、盜、及邪婬、妄言、飲諸酒，六不敬、七慢、八邪道常行，六不敬、七慢、八邪道常行，九惱、十惡因，佛說皆障礙。九惱、十惡因，佛說皆障礙。
修習不善念，不得解脫門，修習不善念，不得解脫門，佛知顛倒源，無中堅執著，佛知顛倒源，無中堅執著，慈悲為說法，令離障礙因。慈悲為說法，令離障礙因。「復次，善男子！如來如實宣說能盡苦道，一切「復次，善男子！
如來如實宣說能盡苦道，一切眾生依此修習皆得解脫。於此義中，一切世眾生依此修習皆得解脫。於此義中，一切世間若天、若人，無有能作如理說言：『如來所說間若天、若人，無有能作如理說言：『如來所說非解脫道。』「云何名為真解脫道？所謂一道是非解脫道。』
「云何名為真解脫道？所謂一道是解脫道，於諸眾生起清淨心。「復有二道是解解脫道，於諸眾生起清淨心。
「復有二道是解脫道，謂奢摩他、毘鉢舍那。「復有三道是解脫脫道，謂奢摩他、毘鉢舍那。「復有三道是解脫道，謂空、無相、無願法門。「復有四道是解脫道，道，謂空、無相、無願法門。
「復有四道是解脫道，謂四念處。云何為四？謂身、受、心、法。云何身念謂四念處。云何為四？
謂身、受、心、法。云何身念
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