主位上水罐，却出到於壇西門外，遣一弟子主位上水罐，却出到於壇西門外，遣一弟子手把緋蓋，逐闍梨後，右遶道場，出至中庭灌手把緋蓋，逐闍梨後，右遶道場，出至中庭灌頂壇上，從西門入到床子邊正身而立。阿闍頂壇上，從西門入到床子邊正身而立。阿闍梨作灌頂法印，左脚丁立，仍去右脚三寸許，梨作灌頂法印，左脚丁立，仍去右脚三寸許，左膝直立。右手下垂而申小指，少曲頭指，左膝直立。
右手下垂而申小指，少曲頭指，屈其中指及無名指，狀如鉤形，大指亦少曲，屈其中指及無名指，狀如鉤形，大指亦少曲，去中、頭指可二分許；左手亦爾。次把水罐，舉去中、頭指可二分許；左手亦爾。
次把水罐，舉兩手擎，罐自頂上，口誦心呪七遍灌之，直兩手擎，罐自頂上，口誦心呪七遍灌之，直向下注。當灌頂時，心口發願竟，即著淨向下注。當灌頂時，心口發願竟，即著淨衣入道場內。道場門側有一弟子，把紫蓋衣入道場內。
道場門側有一弟子，把紫蓋覆阿闍梨頭，至壇西門，右遶道場行道一匝。覆阿闍梨頭，至壇西門，右遶道場行道一匝。「次阿闍梨更依次喚一一弟子入於壇中，為「次阿闍梨更依次喚一一弟子入於壇中，為取水罐，准前却出，至灌頂壇從西門入。其執取水罐，准前却出，至灌頂壇從西門入。
其執緋蓋者，逐阿闍梨法從後行，覆於弟子至外緋蓋者，逐阿闍梨法從後行，覆於弟子至外壇所。「次阿闍梨與作法印，捉擎水罐，阿闍梨壇所。「次阿闍梨與作法印，捉擎水罐，阿闍梨問：『汝前散華著何佛位、般若、菩薩、金剛、諸天、問：『汝前散華著何佛位、般若、菩薩、金剛、諸天、及神鬼等？』隨其所報與作本印。頂戴印已，印及神鬼等？』
隨其所報與作本印。頂戴印已，印頭向上，掌中著華，以印承水，與誦本呪灌之頭向上，掌中著華，以印承水，與誦本呪灌之頂上，弟子心口發願如前。乃收罐中寶頂上，弟子心口發願如前。
乃收罐中寶物之裹，以此寶物繫前呪索，永不離身。擬壽物之裹，以此寶物繫前呪索，永不離身。擬壽終時，須將此寶為信驗故。「與灌頂竟，即著淨終時，須將此寶為信驗故。
「與灌頂竟，即著淨衣入於道場，加以紫蓋迎禮法事，一准阿闍衣入於道場，加以紫蓋迎禮法事，一准阿闍梨威儀進止，至壇西門，教令三禮，依本位坐。梨威儀進止，至壇西門，教令三禮，依本位坐。「次阿闍梨更入壇中，為取水罐，一一准上次「次阿闍梨更入壇中，為取水罐，一一准上次第迎送灌頂法事，一無別異。總周遍已，次阿第迎送灌頂法事，一無別異。
總周遍已，次阿闍梨禮拜供養，領諸徒眾行道三匝，還坐本闍梨禮拜供養，領諸徒眾行道三匝，還坐本處。「次阿闍梨於壇西門近火鑪西端身而坐，處。「次阿闍梨於壇西門近火鑪西端身而坐，其火爐中然穀柴已，次先應當作火天印，其火爐中然穀柴已，次先應當作火天印，誦本呪喚坐火爐中，與燒香花、蘇蜜、飲食、誦本呪喚坐火爐中，與燒香花、蘇蜜、飲食、
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