而出，隨五人後。又令五人——一人把澡罐、一人而出，隨五人後。又令五人——一人把澡罐、一人擎三衣、一人擎白芥子盤、一人擎末香盤、一擎三衣、一人擎白芥子盤、一人擎末香盤、一人擎安悉香盤——次後音樂各皆前後次第作人擎安悉香盤——次後音樂各皆前後次第作行，從阿闍梨。「阿闍梨執跋折囉，仍數輪轉跋行，從阿闍梨。
「阿闍梨執跋折囉，仍數輪轉跋折囉，行作梵讚唄，往迎受法諸徒眾等。時折囉，行作梵讚唄，往迎受法諸徒眾等。時彼徒眾等見阿闍梨來，起立作行。阿闍梨到彼徒眾等見阿闍梨來，起立作行。
阿闍梨到已，香鑪迴引，於前立住，燭及香花、音樂皆已，香鑪迴引，於前立住，燭及香花、音樂皆各在於彼門兩相行立。「次阿闍梨進到門側，各在於彼門兩相行立。「次阿闍梨進到門側，其把澡罐、及白芥子、擎三衣人，如是三人逐其把澡罐、及白芥子、擎三衣人，如是三人逐阿闍梨，莫令相離。「次阿闍梨口傳佛教，宣示阿闍梨，莫令相離。
「次阿闍梨口傳佛教，宣示徒眾而告眾言：『汝等皆願見學如是祕密法徒眾而告眾言：『汝等皆願見學如是祕密法不？』次阿闍梨取澡罐水，右手中著，不？』次阿闍梨取澡罐水，右手中著，誦軍荼利心呪。呪其水已，一一㧊打徒眾頭誦軍荼利心呪。
呪其水已，一一㧊打徒眾頭頂。次用白芥子呪打徒眾，亦如上法。如是，一頂。次用白芥子呪打徒眾，亦如上法。
如是，一一次第打已，次阿闍梨還作梵讚，引諸徒眾，一次第打已，次阿闍梨還作梵讚，引諸徒眾，令其徒眾音樂後行，遣其音樂動聲不絕。其令其徒眾音樂後行，遣其音樂動聲不絕。其徒眾等各各心口思惟善事，向道場處，近堂徒眾等各各心口思惟善事，向道場處，近堂階下西南角立，定心跪坐，令動音樂。「次阿階下西南角立，定心跪坐，令動音樂。
「次阿闍梨把白芥子誦馬頭菩薩呪，呪七遍已，三闍梨把白芥子誦馬頭菩薩呪，呪七遍已，三迴打於一一頭上。次作護身印，印於一一弟迴打於一一頭上。次作護身印，印於一一弟子身上，為作護身，印身之法如軍荼利法中子身上，為作護身，印身之法如軍荼利法中所說。次以澡罐水與其一一弟子，洗手淨所說。
次以澡罐水與其一一弟子，洗手淨漱口已，道場階上正當門處預敷氈席，准擬漱口已，道場階上正當門處預敷氈席，准擬欲令音樂者坐。「次阿闍梨引徒眾等昇西階欲令音樂者坐。「次阿闍梨引徒眾等昇西階上，行立席上，即作三禮，皆與懺悔過現未來上，行立席上，即作三禮，皆與懺悔過現未來三業之罪，乃至絲毫不得覆藏，悉須發露，令三業之罪，乃至絲毫不得覆藏，悉須發露，令諸音樂在階下行。「次阿闍梨入於道場，令諸音樂在階下行。
「次阿闍梨入於道場，令其弟子取淨氈席敷於堂內，放著香華、蠟燭其弟子取淨氈席敷於堂內，放著香華、蠟燭等器，其澡罐等且不須放，隨後擎行供養作等器，其澡罐等且不須放，隨後擎行供養作
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