著。一方既爾，三方亦然。著。一方既爾，三方亦然。
「次作中院，外繩四肘，其外院內與其中院外「次作中院，外繩四肘，其外院內與其中院外繩兩間開一肘道。其中院門者，四方壁與向繩兩間開一肘道。其中院門者，四方壁與向左右邊總作三指闊，其門外邊繩子直拼，法左右邊總作三指闊，其門外邊繩子直拼，法如前說。其中院內四方，各離外院內繩各一如前說。
其中院內四方，各離外院內繩各一肘地，更絣粉繩。其壇中心作二肘院，莫作肘地，更絣粉繩。其壇中心作二肘院，莫作門成。「次第六日，阿闍梨以五色線隨其受法門成。
「次第六日，阿闍梨以五色線隨其受法人數多少為結呪索，用馬頭觀世音菩薩大人數多少為結呪索，用馬頭觀世音菩薩大心呪呪之。」即說呪曰：心呪呪之。」即說呪曰：「唵阿彌哩都知皤婆𤙖㧊「唵阿彌哩都知皤婆𤙖㧊「當用此呪一呪一結，如是滿結五十四結。作「當用此呪一呪一結，如是滿結五十四結。
作呪索已，次將絹片、七寶、五穀一處共裹，以呪索已，次將絹片、七寶、五穀一處共裹，以五色線牢繫其頭，亦准人數。「其日西時，阿闍五色線牢繫其頭，亦准人數。「其日西時，阿闍梨與諸應入壇弟子等總洗浴竟，著新淨衣，梨與諸應入壇弟子等總洗浴竟，著新淨衣，令弟子等作行列坐於道場外，如近西邊。次令弟子等作行列坐於道場外，如近西邊。
次阿闍梨與諸弟子作大結界護身法事。至日阿闍梨與諸弟子作大結界護身法事。至日沒後，阿闍梨入道場中請佛、般若、菩薩、金剛、沒後，阿闍梨入道場中請佛、般若、菩薩、金剛、及諸天等入壇安置。佛座中心、觀世音等於及諸天等入壇安置。
佛座中心、觀世音等於北方座、金剛藏等於南方座，而以種種上北方座、金剛藏等於南方座，而以種種上妙香華、五盤飲食、然十六燈而作供養法事妙香華、五盤飲食、然十六燈而作供養法事已竟。次阿闍梨出道場，迎引弟子等至於道已竟。次阿闍梨出道場，迎引弟子等至於道場，近西門首行列而立，少分行香供養禮拜。場，近西門首行列而立，少分行香供養禮拜。
「作法事已，次阿闍梨一一更與作護身印，誦「作法事已，次阿闍梨一一更與作護身印，誦呪印於一一弟子身上如前，然後遣就席上呪印於一一弟子身上如前，然後遣就席上跪坐，各面向東。阿闍梨把白芥子呪打一跪坐，各面向東。阿闍梨把白芥子呪打一一弟子頭、面、心等三遍，然後用馬頭觀世音一弟子頭、面、心等三遍，然後用馬頭觀世音菩薩印呪更作護身法事如前。「次阿闍梨胡菩薩印呪更作護身法事如前。
「次阿闍梨胡跪，具問最長弟子：『汝等欲得受此法不？』其弟跪，具問最長弟子：『汝等欲得受此法不？』其弟子等答云：『欲得如是等法。』具問答已，次阿闍子等答云：『欲得如是等法。』
具問答已，次阿闍
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