二十肘；若受法壇，方十六肘、十二肘等；若懺二十肘；若受法壇，方十六肘、十二肘等；
若懺悔壇及治病壇，皆作水壇，四肘以下、一肘以悔壇及治病壇，皆作水壇，四肘以下、一肘以上悉得通用——其肘長短，隨其呪師臂肘長短上悉得通用——其肘長短，隨其呪師臂肘長短以為量數——其地皆須方面齊等。「若作水壇，亦以為量數——其地皆須方面齊等。「若作水壇，亦不須擇日月時節，其地隨得，淨處即作，平正不須擇日月時節，其地隨得，淨處即作，平正地面，即須香埿塗其地上，即成壇法，仍須地面，即須香埿塗其地上，即成壇法，仍須四角竪摽為記。「若作大壇，如前結界四角竪四角竪摽為記。
「若作大壇，如前結界四角竪摽。摽記已竟，喚人掘地，出其惡土。「若得上摽。摽記已竟，喚人掘地，出其惡土。
「若得上地，掘去一磔；若得次地，掘出一肘；若得下地，地，掘去一磔；若得次地，掘出一肘；
若得下地，掘出三肘。悉除其中骨、髮、炭灰、瓦礫、礓石、樹掘出三肘。悉除其中骨、髮、炭灰、瓦礫、礓石、樹根、草、木、糠等惡物，盡諸惡物，到好實地，然後根、草、木、糠等惡物，盡諸惡物，到好實地，然後將好土來發底，一度以香水㧊，一度著土，將好土來發底，一度以香水㧊，一度著土，即用杵築築令平滿，必須堅鞭。若得基高，最即用杵築築令平滿，必須堅鞭。
若得基高，最為第一。「次第二日於晨朝時，阿闍梨及諸弟為第一。「次第二日於晨朝時，阿闍梨及諸弟子香湯洗浴，著新淨衣，四五弟子隨阿闍梨子香湯洗浴，著新淨衣，四五弟子隨阿闍梨入道場中，用力驅使莊嚴道場。其外威儀，四入道場中，用力驅使莊嚴道場。
其外威儀，四門四角皆須威嚴，門別各著一雙神王。又，門四角皆須威嚴，門別各著一雙神王。又，左右廂懸神王幡，門門四口懸雜綵幡三十左右廂懸神王幡，門門四口懸雜綵幡三十六口，門別如是。其幡新好，長八尺者。四角各六口，門別如是。
其幡新好，長八尺者。四角各懸一神王幡，懸雜綵幡，門別四口。「若在懸一神王幡，懸雜綵幡，門別四口。
「若在舍中唯開前後二門，前門兩邊著神王像一舍中唯開前後二門，前門兩邊著神王像一雙，相對；後門兩邊亦著神王一雙，相對。「其雙，相對；後門兩邊亦著神王一雙，相對。
「其道場門左右兩相各竪四橛，繩子圍遶，繩道場門左右兩相各竪四橛，繩子圍遶，繩圍之內以香泥塗為護淨界，其中擬著一切圍之內以香泥塗為護淨界，其中擬著一切供養。供養。「次阿闍梨更作一度軍茶利法結界畢已，即「次阿闍梨更作一度軍茶利法結界畢已，即作種種香埿一瓮，用柳枝攪，以誦般若大作種種香埿一瓮，用柳枝攪，以誦般若大心呪。呪曰：心呪。
呪曰：「『跢姪他揭帝揭帝波羅揭帝波羅「『跢姪他揭帝揭帝波羅揭帝波羅
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