僧揭帝菩提莎訶』僧揭帝菩提莎訶』「其呪遍數，若為國王誦之，滿足一百八遍；若「其呪遍數，若為國王誦之，滿足一百八遍；若為三品以上誦之，五十六遍；若為四品、五品，為三品以上誦之，五十六遍；
若為四品、五品，誦七七遍；若為六品、七品，誦五七遍；若為八誦七七遍；若為六品、七品，誦五七遍；
若為八品下及百姓，誦三七遍。一切壇法皆如是呪，品下及百姓，誦三七遍。一切壇法皆如是呪，呪泥既竟，用泥塗地，塗地之法隨日摩之。塗呪泥既竟，用泥塗地，塗地之法隨日摩之。
塗地已竟，更作一度軍荼利法結界如前。「次第地已竟，更作一度軍荼利法結界如前。「次第三日晨朝洗浴，以淨牛糞——取其牛糞莫令著三日晨朝洗浴，以淨牛糞——取其牛糞莫令著地，將淨器承取——以香湯和，呪如前已，遍地地，將淨器承取——以香湯和，呪如前已，遍地塗之。次將一繩子量取肘數長短若干，臨時塗之。
次將一繩子量取肘數長短若干，臨時看院寬窄為度，數結記定，於道場處四方挽看院寬窄為度，數結記定，於道場處四方挽之，下以白粉點之為記。「阿闍梨先從東北角之，下以白粉點之為記。「阿闍梨先從東北角至西南角挽繩定之，離柱四指下點為記；次至西南角挽繩定之，離柱四指下點為記；
次從東南角至西北角挽繩定之，離柱四指下從東南角至西北角挽繩定之，離柱四指下點為記。正當中央繩相交處又下點竟，各點為記。正當中央繩相交處又下點竟，各當點處穿一小孔，深一磔許，其中擬埋七寶、當點處穿一小孔，深一磔許，其中擬埋七寶、五穀——其七寶者，一、金，二、銀，三、真珠，四、珊瑚，五、五穀——其七寶者，一、金，二、銀，三、真珠，四、珊瑚，五、虎珀，六、水精，七、琉璃，是名七寶。其五穀者，虎珀，六、水精，七、琉璃，是名七寶。
其五穀者，一、大麥，二、小麥，三、稻穀，四、小豆，五、胡麻，是名五一、大麥，二、小麥，三、稻穀，四、小豆，五、胡麻，是名五穀。其寶等碎，五穀相和，以絹片裹，用五色線穀。其寶等碎，五穀相和，以絹片裹，用五色線繫頭，將埋五孔之中，而於地外出其線頭，長繫頭，將埋五孔之中，而於地外出其線頭，長五指許。此寶物等，一下以後永不得出，從此五指許。
此寶物等，一下以後永不得出，從此而起金繩界地，七寶合成。諸佛居上演說大而起金繩界地，七寶合成。諸佛居上演說大乘轉法輪處，即以此地將作佛堂，最為第一；乘轉法輪處，即以此地將作佛堂，最為第一；
凡人居上，一無利益。「次更結界，其結界法把凡人居上，一無利益。「次更結界，其結界法把跋折囉依軍茶利法用結界三迴，右跋折囉依軍茶利法用結界三迴，右行於其壇外，更作辟除毘那夜迦印法誦呪。行於其壇外，更作辟除毘那夜迦印法誦呪。
如是次第四方上下總結界竟，到夜著燈。如是次第四方上下總結界竟，到夜著燈。「次第四日晨朝結界亦如上說，即以牛糞香「次第四日晨朝結界亦如上說，即以牛糞香
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