蘇婆呼童子請問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0745c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 970 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 輸波迦羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读蘇婆呼童子請問經大正藏 T18, no. 895b唐 · 輸波迦羅譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0745c
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我的选文念誦之光曜令消罪雪,亦復如是。譬如室內久來有闇,若將燈入即便闇滅,以念誦燈照罪闇身,亦復如是。
行者持誦乃至護摩所持真言仍不成者,應以香泥,或近江河,以淨砂,敬造十萬窣堵波塔像,無始已來所造業障即得消滅,此世當獲成就現報。真言之法以戒為根,次復精進及以忍辱,於諸佛所深懷恭敬,菩提之心未曾退轉,於彼念誦亦無懈怠。
譬如國王具七種法,能理人民及自安樂,持誦之人具此七法,即滅諸罪乃獲成就。初應如法念誦真言,次復護摩,以護摩故,本尊歡喜,即便施與意樂成就。
「復次,若欲成就攝喜人法,或乃至從遠百由旬來,皆是藥叉之婦,若為欲故成藥叉女者,假令悉地,還與藥叉之婦。譬如衒賣女色,為窺財故與人為欲,其餓故擊捉眾生,令人心亂,或歌或舞,或喜或悲,或懷愁惱,或時亂語,作如是等種種異相,令人怪笑,即應以金剛鉤,或以甘露瓶忿怒金剛等真言,療治得除差。
又有火神真言,風神、摩醯首羅、及日月天,大梵天王、龍王、那羅延神、多聞天王、諸藥叉王、金翅鳥王、忉利天王,彼等鬼魅不懼如是餘外天神,若聞金剛鉤之名號,自然退散。智者知彼鬼魅性行及療治法,然後無畏摧伏鬼魅。
諸佛菩薩所說真言,以如來加被之,餘外種種天神真言不能破壞如來真言。又欲滅罪,於空閑靜處應以香泥,或近江河以砂造制底,中安緣起法身之偈。」
爾時,梵王、諸天、藥叉、持明大仙、迦樓羅、乾闥婆部多等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T18, no. 895b
- 藏经版页
- 0745c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《苏婆呼童子请问经》T0895 a/b 版本见证组:两份固定记录共享大正藏基础经号 895、题名和译者;三卷/二卷范围与正文差异保留,五字片段覆盖为 37.4%,不折叠来源或稳定锚点。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译;平台保留密教部目录位置与译者题记,但不据题名或部类自动声称为佛陀逐字亲说。