蘇婆呼童子請問經卷 2 · 大正藏 0727b

種穢物常流不停。如是之身，地、水、火、風假合種zhǒng穢huì物wù常cháng流liú不bù停tíng。如rú是shì之zhī身shēn，地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng假jiǎ合hé成立，如四毒蛇置之一篋。欲令彼等，屎、尿、涕、成chéng立lì，如rú四sì毒dú蛇shé置zhì之zhī一yī篋qiè。

欲yù令lìng彼bǐ等děng，屎shǐ、尿niào、涕tì、唾臭穢不令出故，為遣斷食，非為妨道而遣唾tuò臭chòu穢huì不bù令lìng出chū故gù，為wéi遣qiǎn斷duàn食shí，非fēi為wéi妨fáng道dào而ér遣qiǎn斷已。「若持真言者，心生婬想。如上所說，不斷duàn已yǐ。「若ruò持chí真zhēn言yán者zhě，心xīn生shēng婬yín想xiǎng。

如rú上shàng所suǒ說shuō，不bù淨之身以慧觀察，所起欲心即便消滅，於身淨jìng之zhī身shēn以yǐ慧huì觀guān察chá，所suǒ起qǐ欲yù心xīn即jí便biàn消xiāo滅miè，於wū身shēn命財亦不戀著。有持真言者具斯觀門，此等命mìng財cái亦yì不bù戀liàn著zhù。有yǒu持chí真zhēn言yán者zhě具jù斯sī觀guān門mén，此cǐ等děng人類念誦之法速疾證驗，即知自身去悉地人rén類lèi念niàn誦sòng之zhī法fǎ速sù疾jí證zhèng驗yàn，即jí知zhī自zì身shēn去qù悉xī地dì不遠。「自心知已，應取白月八日，或十四日，或不bù遠yuǎn。

「自zì心xīn知zhī已yǐ，應yīng取qǔ白bái月yuè八bā日rì，或huò十shí四sì日rì，或huò十五日，一依如前，得好上地，用細瞿摩，塗十shí五wǔ日rì，一yī依yī如rú前qián，得dé好hǎo上shàng地dì，用yòng細xì瞿qú摩mó，塗tú地淨已，次塗香等，安置尊像，及彼尊容，香地dì淨jìng已yǐ，次cì塗tú香xiāng等děng，安ān置zhì尊zūn像xiàng，及jí彼bǐ尊zūn容róng，香xiāng花飲食及遏迦水供養訖已，便即讚歎供養花huā飲yǐn食shí及jí遏è迦jiā水shuǐ供gòng養yǎng訖qì已yǐ，便biàn即jí讚zàn歎tàn供gòng養yǎng十方佛菩薩。次復供養本部之主，次復供養十shí方fāng佛fó菩pú薩sà。次cì復fù供gòng養yǎng本běn部bù之zhī主zhǔ，次cì復fù供gòng養yǎng自部明王。然後所供養本所持尊，次復重發自zì部bù明míng王wáng。

然rán後hòu所suǒ供gòng養yǎng本běn所suǒ持chí尊zūn，次cì復fù重zhòng發fā妙菩提心。興廣大慈悲願，為一切眾生常溺妙miào菩pú提tí心xīn。興xīng廣guǎng大dà慈cí悲bēi願yuàn，為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng常cháng溺nì四趣，令得出故。又應讀大乘明經或吉祥偈，四sì趣qù，令lìng得dé出chū故gù。

又yòu應yīng讀dú大dà乘chéng明míng經jīng或huò吉jí祥xiáng偈jì，或法輪經，或如來祕密經，或大燈經，於中任或huò法fǎ輪lún經jīng，或huò如rú來lái祕bì密mì經jīng，或huò大dà燈dēng經jīng，於wū中zhōng任rèn隨讀一部，然後即須結八方界，并結虛空及隨suí讀dú一yī部bù，然rán後hòu即jí須xū結jié八bā方fāng界jiè，并bìng結jié虛xū空kōng及jí地界等，又以真言自身被甲。如上所說諸曼地dì界jiè等děng，又yòu以yǐ真zhēn言yán自zì身shēn被bèi甲jiǎ。如rú上shàng所suǒ說shuō諸zhū曼màn荼羅，以淨彩色，隨意作一。護八方神，要須荼tú羅luó，以yǐ淨jìng彩cǎi色sè，隨suí意yì作zuò一yī。

護hù八bā方fāng神shén，要yào須xū安置彼等，能摧諸障難。安ān置zhì彼bǐ等děng，能néng摧cuī諸zhū障zhàng難nán。「復次，蘇婆呼童子！應以師子座明王，真言其「復fù次cì，蘇sū婆pó呼hū童tóng子zǐ！

應yīng以yǐ師shī子zǐ座zuò明míng王wáng，真zhēn言yán其qí茅座，安曼荼羅內，先護其身，所成就物安於茅máo座zuò，安ān曼màn荼tú羅luó內nèi，先xiān護hù其qí身shēn，所suǒ成chéng就jiù物wù安ān於wū壇上。持誦人於彼物上，須臾之間復香水灑，壇tán上shàng。持chí誦sòng人rén於wū彼bǐ物wù上shàng，須xū臾yú之zhī間jiàn復fù香xiāng水shuǐ灑sǎ，以相應法，呼摩一千遍。先取三箇阿說他葉，以yǐ相xiāng應yīng法fǎ，呼hū摩mó一yī千qiān遍biàn。

先xiān取qǔ三sān箇gè阿ā說shuō他tā葉yè，擬所成就物，置於葉上，以白淨㲲布而覆其擬nǐ所suǒ成chéng就jiù物wù，置zhì於wū葉yè上shàng，以yǐ白bái淨jìng㲲布bù而ér覆fù其qí上，即應如法專心念誦，乃至當現三種相已，上shàng，即jí應yīng如rú法fǎ專zhuān心xīn念niàn誦sòng，乃nǎi至zhì當dāng現xiàn三sān種zhǒng相xiāng已yǐ，即名成就。何等三相？溫、烟、火光。是名瑞相，即jí名míng成chéng就jiù。何hé等děng三sān相xiāng？

溫wēn、烟yān、火huǒ光guāng。是shì名míng瑞ruì相xiāng，即名三種悉地成就。其三種相現時，不可一即jí名míng三sān種zhǒng悉xī地dì成chéng就jiù。

其qí三sān種zhǒng相xiāng現xiàn時shí，不bù可kě一yī時頓現，瑞有下中上，何以如是？「有一人欲得時shí頓dùn現xiàn，瑞ruì有yǒu下xià中zhōng上shàng，何hé以yǐ如rú是shì？「有yǒu一yī人rén欲yù得dé