蘇婆呼童子請問經卷 2 · 大正藏 0725b

言字句或有加減，聲相不正，不獲廣大諸妙言yán字zì句jù或huò有yǒu加jiā減jiǎn，聲shēng相xiāng不bù正zhèng，不bù獲huò廣guǎng大dà諸zhū妙miào悉地，亦復如是。譬如興雲下雨，隨眾生福而悉xī地dì，亦yì復fù如rú是shì。譬pì如rú興xīng雲yún下xià雨yǔ，隨suí眾zhòng生shēng福fú而ér下多少。持誦之人所施功勞，獲得成就亦復下xià多duō少shǎo。

持chí誦sòng之zhī人rén所suǒ施shī功gōng勞láo，獲huò得dé成chéng就jiù亦yì復fù如是。若有行者，於清淨處，依時及節所制之如rú是shì。若ruò有yǒu行xíng者zhě，於wū清qīng淨jìng處chǔ，依yī時shí及jí節jié所suǒ制zhì之zhī法，所犯罪者漸漸消滅，福聚圓滿，能獲真言法fǎ，所suǒ犯fàn罪zuì者zhě漸jiàn漸jiàn消xiāo滅miè，福fú聚jù圓yuán滿mǎn，能néng獲huò真zhēn言yán霑及成就。若罪不滅功德不圓，不依法則，真霑zhān及jí成chéng就jiù。

若ruò罪zuì不bù滅miè功gōng德dé不bù圓yuán，不bù依yī法fǎ則zé，真zhēn言不成，翻此應知。「復次，蘇婆呼童子！其念誦言yán不bù成chéng，翻fān此cǐ應yīng知zhī。「復fù次cì，蘇sū婆pó呼hū童tóng子zǐ！

其qí念niàn誦sòng人中間所有闕犯，或有間斷，棄本所誦別持人rén中zhōng間jiàn所suǒ有yǒu闕què犯fàn，或huò有yǒu間jiàn斷duàn，棄qì本běn所suǒ誦sòng別bié持chí餘明，自所持者授與他人，念誦遍數雖滿不餘yú明míng，自zì所suǒ持chí者zhě授shòu與yǔ他tā人rén，念niàn誦sòng遍biàn數shù雖suī滿mǎn不bù成，復更應須每日三時如法供養，念誦數滿成chéng，復fù更gèng應yīng須xū每měi日rì三sān時shí如rú法fǎ供gòng養yǎng，念niàn誦sòng數shù滿mǎn一十萬遍，即應如法呼摩供養。當以大麥，用一yī十shí萬wàn遍biàn，即jí應yīng如rú法fǎ呼hū摩mó供gòng養yǎng。當dāng以yǐ大dà麥mài，用yòng稻穀花，或用油麻，或用白芥子，隨取其一與稻dào穀gǔ花huā，或huò用yòng油yóu麻má，或huò用yòng白bái芥jiè子zǐ，隨suí取qǔ其qí一yī與yǔ酥相和，真言數滿四千，或七八千。酥sū相xiāng和hé，真zhēn言yán數shù滿mǎn四sì千qiān，或huò七qī八bā千qiān。

「或優曇鉢羅木、或阿說他木、或波羅賒木、「或huò優yōu曇tán鉢bō羅luó木mù、或huò阿ā說shuō他tā木mù、或huò波bō羅luó賒shē木mù、或遏迦木、或龍木、或無憂木、或蜜魯或huò遏è迦jiā木mù、或huò龍lóng木mù、或huò無wú憂yōu木mù、或huò蜜mì魯lǔ婆木、或尼居陀木、或奄沒羅木、或佉婆pó木mù、或huò尼ní居jū陀tuó木mù、或huò奄yǎn沒méi羅luó木mù、或huò佉qū陀囉木、或賒彌迦木、或鉢落叉木、或阿陀tuó囉luō木mù、或huò賒shē彌mí迦jiā木mù、或huò鉢bō落luò叉chā木mù、或huò阿ā波末迦木、或末度迦木、或謀母迦木，波bō末mò迦jiā木mù、或huò末mò度dù迦jiā木mù、或huò謀móu母mǔ迦jiā木mù，如上所說諸木之中，隨取一木，麁細如指，長如rú上shàng所suǒ說shuō諸zhū木mù之zhī中zhōng，隨suí取qǔ一yī木mù，麁cū細xì如rú指zhǐ，長cháng短十指許，酥蜜酪搵柴兩頭，每日呼摩，數短duǎn十shí指zhǐ許xū，酥sū蜜mì酪lào搵wèn柴chái兩liǎng頭tóu，每měi日rì呼hū摩mó，數shù如上所說。有闕犯者還得清淨，然後方誦真如rú上shàng所suǒ說shuō。

有yǒu闕què犯fàn者zhě還huán得dé清qīng淨jìng，然rán後hòu方fāng誦sòng真zhēn言，悉地無所障礙。言yán，悉xī地dì無wú所suǒ障zhàng礙ài。「復次，蘇婆呼童子！行者所持真言，餘持誦者「復fù次cì，蘇sū婆pó呼hū童tóng子zǐ！

行xíng者zhě所suǒ持chí真zhēn言yán，餘yú持chí誦sòng者zhě繫縛明王，或斷或破，令不成就者，即須應繫xì縛fù明míng王wáng，或huò斷duàn或huò破pò，令lìng不bù成chéng就jiù者zhě，即jí須xū應yīng作本尊形像，置於當各部王足下，面須相作zuò本běn尊zūn形xíng像xiàng，置zhì於wū當dāng各gè部bù王wáng足zú下xià，面miàn須xū相xiāng對，然後以結利吉羅等諸部明王大威真言對duì，然rán後hòu以yǐ結jié利lì吉jí羅luó等děng諸zhū部bù明míng王wáng大dà威wēi真zhēn言yán誦持，以酥蜜灌浴本尊。如是十日，作此法誦sòng持chí，以yǐ酥sū蜜mì灌guàn浴yù本běn尊zūn。如rú是shì十shí日rì，作zuò此cǐ法fǎ已，彼餘明所縛即得解脫。已yǐ，彼bǐ餘yú明míng所suǒ縛fù即jí得dé解jiě脫tuō。

「復次，蘇婆呼童子！於真言中所制諸法，並皆「復fù次cì，蘇sū婆pó呼hū童tóng子zǐ！於wū真zhēn言yán中zhōng所suǒ制zhì諸zhū法fǎ，並bìng皆jiē