蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0630b

諸難。作成就時如斯等法皆須憶念。「或若諸zhū難nán。作zuò成chéng就jiù時shí如rú斯sī等děng法fǎ皆jiē須xū憶yì念niàn。

「或huò若ruò不辦前護方人，應當置其當方器仗；此亦不不bù辦bàn前qián護hù方fāng人rén，應yīng當dāng置zhì其qí當dāng方fāng器qì仗zhàng；此cǐ亦yì不bù辦，於諸方所置那邏遮器仗；或張弓擩箭置辦bàn，於wū諸zhū方fāng所suǒ置zhì那nà邏luó遮zhē器qì仗zhàng；

或huò張zhāng弓gōng擩rǔ箭jiàn置zhì諸方所；或與助成就人明解藏法有智方便、諸zhū方fāng所suǒ；或huò與yǔ助zhù成chéng就jiù人rén明míng解jiě藏cáng法fǎ有yǒu智zhì方fāng便biàn、持誦有功戒行清潔，立在門中助辦諸事辟持chí誦sòng有yǒu功gōng戒jiè行xíng清qīng潔jié，立lì在zài門mén中zhōng助zhù辦bàn諸zhū事shì辟pì除諸難，乃至內院外院彼皆應助。「所有一切除chú諸zhū難nán，乃nǎi至zhì內nèi院yuàn外wài院yuàn彼bǐ皆jiē應yīng助zhù。

「所suǒ有yǒu一yī切qiè諸事至於暮間皆須辦足。日纔沒已即起首諸zhū事shì至zhì於wū暮mù間jiàn皆jiē須xū辦bàn足zú。日rì纔cái沒méi已yǐ即jí起qǐ首shǒu成就，中間困時出曼荼羅外含水漱口，以軍成chéng就jiù，中zhōng間jiàn困kùn時shí出chū曼màn荼tú羅luó外wài含hán水shuǐ漱shù口kǒu，以yǐ軍jūn荼利真言用持誦水而飲三掬；或以本尊心荼tú利lì真zhēn言yán用yòng持chí誦sòng水shuǐ而ér飲yǐn三sān掬jū；

或huò以yǐ本běn尊zūn心xīn真言持誦，少許蘇而用飲之，所有疲極當得真zhēn言yán持chí誦sòng，少shǎo許xū蘇sū而ér用yòng飲yǐn之zhī，所suǒ有yǒu疲pí極jí當dāng得dé除愈；復以蜜和蓽茇用佛部母明持誦以塗除chú愈yù；復fù以yǐ蜜mì和hé蓽bì茇bá用yòng佛fó部bù母mǔ明míng持chí誦sòng以yǐ塗tú其眼，惽沈難起即便除愈。「先以誠心面向東其qí眼yǎn，惽mǐn沈shěn難nán起qǐ即jí便biàn除chú愈yù。

「先xiān以yǐ誠chéng心xīn面miàn向xiàng東dōng立，觀察諸尊歸命啟請，於三種吉祥瑞應於立lì，觀guān察chá諸zhū尊zūn歸guī命mìng啟qǐ請qǐng，於wū三sān種zhǒng吉jí祥xiáng瑞ruì應yīng於wū中隨得好相，以歡喜心而作成就，隨見先瑞中zhōng隨suí得dé好hǎo相xiāng，以yǐ歡huān喜xǐ心xīn而ér作zuò成chéng就jiù，隨suí見jiàn先xiān瑞ruì成就亦爾。是故行者應觀先瑞，先當須臾觀成chéng就jiù亦yì爾ěr。是shì故gù行xíng者zhě應yīng觀guān先xiān瑞ruì，先xiān當dāng須xū臾yú觀guān察蘇悉地羯囉明王，次則右遶辦諸事瓶。入察chá蘇sū悉xī地dì羯jié囉luō明míng王wáng，次cì則zé右yòu遶rào辦bàn諸zhū事shì瓶píng。

入rù曼荼羅時，隨所逢瓶皆右遶過，到已頂禮諸曼màn荼tú羅luó時shí，隨suí所suǒ逢féng瓶píng皆jiē右yòu遶rào過guò，到dào已yǐ頂dǐng禮lǐ諸zhū尊及以遍觀，各各以本真言而奉閼伽，或以尊zūn及jí以yǐ遍biàn觀guān，各gè各gè以yǐ本běn真zhēn言yán而ér奉fèng閼è伽jiā，或huò以yǐ部心真言奉獻所請。「諸真言主當以明王真部bù心xīn真zhēn言yán奉fèng獻xiàn所suǒ請qǐng。「諸zhū真zhēn言yán主zhǔ當dāng以yǐ明míng王wáng真zhēn言請召；所請明王當以明妃請召。請已各示言yán請qǐng召zhào；

所suǒ請qǐng明míng王wáng當dāng以yǐ明míng妃fēi請qǐng召zhào。請qǐng已yǐ各gè示shì本印及誦本真言明等，或但都示一印，誦其本běn印yìn及jí誦sòng本běn真zhēn言yán明míng等děng，或huò但dàn都dōu示shì一yī印yìn，誦sòng其qí真言及明，若如是作速得悉地。「其成就物有真zhēn言yán及jí明míng，若ruò如rú是shì作zuò速sù得dé悉xī地dì。

「其qí成chéng就jiù物wù有yǒu置閼伽器中，或置瓶上；或掬合手內；或但心置zhì閼è伽jiā器qì中zhōng，或huò置zhì瓶píng上shàng；或huò掬jū合hé手shǒu內nèi；

或huò但dàn心xīn念；或置嚩囉弭迦器；或置葉上迫置於念niàn；或huò置zhì嚩pó囉luō弭mǐ迦jiā器qì；

或huò置zhì葉yè上shàng迫pò置zhì於wū內。本尊之前所成諸器皆以牛黃塗之；次用內nèi。本běn尊zūn之zhī前qián所suǒ成chéng諸zhū器qì皆jiē以yǐ牛niú黃huáng塗tú之zhī；

次cì用yòng白芥子作護；次持誦，摩辢底花供養其物。牛白bái芥jiè子zǐ作zuò護hù；次cì持chí誦sòng，摩mó辢là底dǐ花huā供gòng養yǎng其qí物wù。

牛niú黃塗故便成禁住；用其芥子便成作護；以花黃huáng塗tú故gù便biàn成chéng禁jìn住zhù；用yòng其qí芥jiè子zǐ便biàn成chéng作zuò護hù；

以yǐ花huā供養便成光顯。此三種法次第應作不得廢供gòng養yǎng便biàn成chéng光guāng顯xiǎn。此cǐ三sān種zhǒng法fǎ次cì第dì應yīng作zuò不bù得dé廢fèi闕。「於本尊前置成就物，於中不得餘物間隔。闕què。

「於wū本běn尊zūn前qián置zhì成chéng就jiù物wù，於wū中zhōng不bù得dé餘yú物wù間jiàn隔gé。