蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0628b

衣；或諸雜物。「次第應知所盛之器，然後以不衣yī；或huò諸zhū雜zá物wù。

「次cì第dì應yīng知zhī所suǒ盛shèng之zhī器qì，然rán後hòu以yǐ不bù散亂心作三簸多法；以心光明其物及散灑散sàn亂luàn心xīn作zuò三sān簸bò多duō法fǎ；以yǐ心xīn光guāng明míng其qí物wù及jí散sàn灑sǎ之。手執杓緩㪻其酥，置其物上誦本真言，之zhī。

手shǒu執zhí杓sháo緩huǎn㪻其qí酥sū，置zhì其qí物wù上shàng誦sòng本běn真zhēn言yán，至其『莎』字即瀉爐中，呼其『訶』字還觸其至zhì其qí『莎shā』字zì即jí瀉xiè爐lú中zhōng，呼hū其qí『訶hē』字zì還huán觸chù其qí物，却至酥器。如是來去三處，觸物不得斷絕，物wù，却què至zhì酥sū器qì。如rú是shì來lái去qù三sān處chǔ，觸chù物wù不bù得dé斷duàn絕jué，是名三簸多護摩法。經一千遍或一百遍；或是shì名míng三sān簸bò多duō護hù摩mó法fǎ。

經jīng一yī千qiān遍biàn或huò一yī百bǎi遍biàn；或huò觀真言廣略；或復成就上下輕重乃至護摩觀guān真zhēn言yán廣guǎng略lüè；

或huò復fù成chéng就jiù上shàng下xià輕qīng重zhòng乃nǎi至zhì護hù摩mó二十一遍，此名都說遍數之限。「三簸多時，以二èr十shí一yī遍biàn，此cǐ名míng都dōu說shuō遍biàn數shù之zhī限xiàn。「三sān簸bò多duō時shí，以yǐ杓遍霑其物令皆潤膩。初置物時先以水杓sháo遍biàn霑zhān其qí物wù令lìng皆jiē潤rùn膩nì。

初chū置zhì物wù時shí先xiān以yǐ水shuǐ灑次按持誦；次以眼看；次獻供養，護摩畢灑sǎ次cì按àn持chí誦sòng；次cì以yǐ眼yǎn看kàn；

次cì獻xiàn供gòng養yǎng，護hù摩mó畢bì已還須如是。於成就曼荼羅所說三種成就已yǐ還huán須xū如rú是shì。於wū成chéng就jiù曼màn荼tú羅luó所suǒ說shuō三sān種zhǒng成chéng就jiù之相，作此法時若有相現即須禁之，應知不之zhī相xiāng，作zuò此cǐ法fǎ時shí若ruò有yǒu相xiāng現xiàn即jí須xū禁jìn之zhī，應yīng知zhī不bù久即得成就。其物若大置於右邊，應右手執久jiǔ即jí得dé成chéng就jiù。

其qí物wù若ruò大dà置zhì於wū右yòu邊biān，應yīng右yòu手shǒu執zhí者置於左邊，而三簸多之。「若成有情之物，作者zhě置zhì於wū左zuǒ邊biān，而ér三sān簸bò多duō之zhī。「若ruò成chéng有yǒu情qíng之zhī物wù，作zuò其形像杓觸於頭而作護摩；若成自身，以杓其qí形xíng像xiàng杓sháo觸chù於wū頭tóu而ér作zuò護hù摩mó；

若ruò成chéng自zì身shēn，以yǐ杓sháo觸頂而作護摩；若為他故作三簸多者，但稱觸chù頂dǐng而ér作zuò護hù摩mó；若ruò為wéi他tā故gù作zuò三sān簸bò多duō者zhě，但dàn稱chēng其名而作護摩。「其成就物復有三種差別：一、其qí名míng而ér作zuò護hù摩mó。

「其qí成chéng就jiù物wù復fù有yǒu三sān種zhǒng差chà別bié：一yī、但稱名；二、以物蓋隔之；三、但露現眼所觀見。但dàn稱chēng名míng；二èr、以yǐ物wù蓋gài隔gé之zhī；

三sān、但dàn露lù現xiàn眼yǎn所suǒ觀guān見jiàn。如是皆用其酥而作護摩。若不獲酥，當用牛如rú是shì皆jiē用yòng其qí酥sū而ér作zuò護hù摩mó。

若ruò不bù獲huò酥sū，當dāng用yòng牛niú乳；或酥和乳；或用三甜；或觀成就差別應當乳rǔ；或huò酥sū和hé乳rǔ；

或huò用yòng三sān甜tián；或huò觀guān成chéng就jiù差chà別bié應yīng當dāng用酪；或如本所說而用護摩；或以麻油護摩用yòng酪lào；

或huò如rú本běn所suǒ說shuō而ér用yòng護hù摩mó；或huò以yǐ麻má油yóu護hù摩mó器仗。若成吠多羅者應用堅木香心護摩；或器qì仗zhàng。

若ruò成chéng吠fèi多duō羅luó者zhě應yīng用yòng堅jiān木mù香xiāng心xīn護hù摩mó；或huò用蘇合等諸餘汁香；或觀其物差別及與成用yòng蘇sū合hé等děng諸zhū餘yú汁zhī香xiāng；

或huò觀guān其qí物wù差chà別bié及jí與yǔ成chéng就差別當取諸類香物與法相應者而作護就jiù差chà別bié當dāng取qǔ諸zhū類lèi香xiāng物wù與yǔ法fǎ相xiàng應yīng者zhě而ér作zuò護hù摩；若或犬肉還用彼脂，諸餘肉類亦復如摩mó；若ruò或huò犬quǎn肉ròu還huán用yòng彼bǐ脂zhī，諸zhū餘yú肉ròu類lèi亦yì復fù如rú是。其成就物或盡置於前，以此所三簸多法是shì。

其qí成chéng就jiù物wù或huò盡jìn置zhì於wū前qián，以yǐ此cǐ所suǒ三sān簸bò多duō法fǎ說或如前說護摩之法，當應廣作三簸多法說shuō或huò如rú前qián說shuō護hù摩mó之zhī法fǎ，當dāng應yīng廣guǎng作zuò三sān簸bò多duō法fǎ護摩其物，如是作已速得成就。「三簸多已洗護hù摩mó其qí物wù，如rú是shì作zuò已yǐ速sù得dé成chéng就jiù。「三sān簸bò多duō已yǐ洗xǐ灌令淨，然後如法灌頂。灌頂畢已，供養護持灌guàn令lìng淨jìng，然rán後hòu如rú法fǎ灌guàn頂dǐng。

灌guàn頂dǐng畢bì已yǐ，供gòng養yǎng護hù持chí