蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0629c

我等赴曼荼羅者，以虔誠心如法供養，我等我wǒ等děng赴fù曼màn荼tú羅luó者zhě，以yǐ虔qián誠chéng心xīn如rú法fǎ供gòng養yǎng，我wǒ等děng當與彼所求願。』是故於此應知無難必為加當dāng與yǔ彼bǐ所suǒ求qiú願yuàn。』是shì故gù於wū此cǐ應yīng知zhī無wú難nán必bì為wéi加jiā護。「若用部心真言及以部母或用明妃、能辦護hù。

「若ruò用yòng部bù心xīn真zhēn言yán及jí以yǐ部bù母mǔ或huò用yòng明míng妃fēi、能néng辦bàn諸事真言，并及內護身真言而用啟請，護身諸zhū事shì真zhēn言yán，并bìng及jí內nèi護hù身shēn真zhēn言yán而ér用yòng啟qǐ請qǐng，護hù身shēn諸界速得成就。此是三部祕密之法。諸zhū界jiè速sù得dé成chéng就jiù。此cǐ是shì三sān部bù祕bì密mì之zhī法fǎ。

「復次更說通三部祕密曼荼羅。如法界道置「復fù次cì更gèng說shuō通tōng三sān部bù祕bì密mì曼màn荼tú羅luó。如rú法fǎ界jiè道dào置zhì跋折囉，中央置本部主印，其前置本真言主，跋bá折zhé囉luō，中zhōng央yāng置zhì本běn部bù主zhǔ印yìn，其qí前qián置zhì本běn真zhēn言yán主zhǔ，或如前置羯羅尸瓶，其物盛於器等之中置或huò如rú前qián置zhì羯jié羅luó尸shī瓶píng，其qí物wù盛shèng於wū器qì等děng之zhī中zhōng置zhì其瓶上。「內院東面置如來印；北面置觀自在其qí瓶píng上shàng。

「內nèi院yuàn東dōng面miàn置zhì如rú來lái印yìn；北běi面miàn置zhì觀guān自zì在zài印；南面置金剛印；西面右邊置嚕達羅，左邊印yìn；

南nán面miàn置zhì金jīn剛gāng印yìn；西xī面miàn右yòu邊biān置zhì嚕lū達dá羅luó，左zuǒ邊biān置多聞天王。「如前所說明王曼荼羅，此亦如置zhì多duō聞wén天tiān王wáng。

「如rú前qián所suǒ說shuō明míng王wáng曼màn荼tú羅luó，此cǐ亦yì如rú是次第安置。右邊置部母明，左置辦事明。蓮是shì次cì第dì安ān置zhì。右yòu邊biān置zhì部bù母mǔ明míng，左zuǒ置zhì辦bàn事shì明míng。

蓮lián花、金剛二部左右亦爾。西面右置嘺唎，左花huā、金jīn剛gāng二èr部bù左zuǒ右yòu亦yì爾ěr。西xī面miàn右yòu置zhì嘺qiáo唎lì，左zuǒ置落乞澁彌。「東面兩角置鉢及支伐羅；北面置zhì落luò乞qǐ澁sè彌mí。

「東dōng面miàn兩liǎng角jiǎo置zhì鉢bō及jí支zhī伐fá羅luó；北běi面miàn兩角置但拏棒及軍持瓶；南面兩角置跋折囉兩liǎng角jiǎo置zhì但dàn拏ná棒bàng及jí軍jūn持chí瓶píng；

南nán面miàn兩liǎng角jiǎo置zhì跋bá折zhé囉luō及母特伽羅；西面兩角置輸羅及寶瓶。「於外及jí母mǔ特tè伽jiā羅luó；西xī面miàn兩liǎng角jiǎo置zhì輸shū羅luó及jí寶bǎo瓶píng。

「於wū外wài門前別立置處所置無能勝。東面門前置訶門mén前qián別bié立lì置zhì處chǔ所suǒ置zhì無wú能néng勝shèng。東dōng面miàn門mén前qián置zhì訶hē利帝母；南面門前置句吒祇唎迦；北面門前利lì帝dì母mǔ；

南nán面miàn門mén前qián置zhì句jù吒zhà祇qí唎lì迦jiā；北běi面miàn門mén前qián置瞖迦契吒。於其外院隨意遍置諸印，如法置zhì瞖yì迦jiā契qì吒zhà。

於wū其qí外wài院yuàn隨suí意yì遍biàn置zhì諸zhū印yìn，如rú法fǎ啟請供養，此是祕密都曼荼羅，於中所作成啟qǐ請qǐng供gòng養yǎng，此cǐ是shì祕bì密mì都dōu曼màn荼tú羅luó，於wū中zhōng所suǒ作zuò成chéng就諸物皆得悉地。頂行於此尚不得便，何況就jiù諸zhū物wù皆jiē得dé悉xī地dì。頂dǐng行xíng於wū此cǐ尚shàng不bù得dé便biàn，何hé況kuàng諸餘毘那夜迦？以諸羔香、花燈、種種飲食持諸zhū餘yú毘pí那nà夜yè迦jiā？

以yǐ諸zhū羔gāo香xiāng、花huā燈dēng、種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí持chí誦光顯然供養，如於念誦及於曼荼羅所說誦sòng光guāng顯xiǎn然rán供gòng養yǎng，如rú於wū念niàn誦sòng及jí於wū曼màn荼tú羅luó所suǒ說shuō供養法，此亦如是應作，若於淨室中作亦復供gòng養yǎng法fǎ，此cǐ亦yì如rú是shì應yīng作zuò，若ruò於wū淨jìng室shì中zhōng作zuò亦yì復fù如是。其曼荼羅主種種供養應加四倍，此是如rú是shì。其qí曼màn荼tú羅luó主zhǔ種zhǒng種zhǒng供gòng養yǎng應yīng加jiā四sì倍bèi，此cǐ是shì祕密之法。「供養畢已，次應於外如法祭祀，以祕bì密mì之zhī法fǎ。

「供gòng養yǎng畢bì已yǐ，次cì應yīng於wū外wài如rú法fǎ祭jì祀sì，以yǐ酥燃燈，其炷鮮淨供養本尊，一一之物皆須酥sū燃rán燈dēng，其qí炷zhù鮮xiān淨jìng供gòng養yǎng本běn尊zūn，一yī一yī之zhī物wù皆jiē須xū奉獻閼伽，若如是作法速得有驗。以明王真奉fèng獻xiàn閼è伽jiā，若ruò如rú是shì作zuò法fǎ速sù得dé有yǒu驗yàn。以yǐ明míng王wáng真zhēn言持誦白芥子，或用能辦諸事真言；或用先言yán持chí誦sòng白bái芥jiè子zǐ，或huò用yòng能néng辦bàn諸zhū事shì真zhēn言yán；

或huò用yòng先xiān