具能受學所應學處，成就清淨身、語二業，成具能受學所應學處，成就清淨身、語二業，成就淨命，成就淨見，是名苾芻具調善戒。既具就淨命，成就淨見，是名苾芻具調善戒。既具如是調善戒已，云何苾芻具調善法？謂諸苾如是調善戒已，云何苾芻具調善法？
謂諸苾芻勤修七種菩提分法，具足安住，是名苾芻勤修七種菩提分法，具足安住，是名苾芻具調善法。既具如是調善尸羅、調善法已，芻具調善法。既具如是調善尸羅、調善法已，云何苾芻具調善慧？謂諸苾芻永盡諸漏，云何苾芻具調善慧？
謂諸苾芻永盡諸漏，得真無漏，心善解脫，慧善解脫，於現法中具得真無漏，心善解脫，慧善解脫，於現法中具足安住，自證通慧，能自了知：我生已盡，梵行足安住，自證通慧，能自了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。是名苾芻具調善已立，所作已辦，不受後有。是名苾芻具調善慧。如是名為若有苾芻具調善戒、具調善慧。
如是名為若有苾芻具調善戒、具調善法、具調善慧，彼於我法毘柰耶中已具修法、具調善慧，彼於我法毘柰耶中已具修行，名最上士。」爾時，世尊重攝此義而說頌行，名最上士。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：曰：「若身語意思，離諸惡不善，「若身語意思，離諸惡不善，名具調善戒，有慚愧苾芻。名具調善戒，有慚愧苾芻。
若能善修行，七菩提分法，若能善修行，七菩提分法，名具調善法，有妙定苾芻。名具調善法，有妙定苾芻。若能正了知，自永盡諸漏，若能正了知，自永盡諸漏，名具調善慧，真無漏苾芻。名具調善慧，真無漏苾芻。
若具三調善，威德世難思，若具三調善，威德世難思，若已具修行，最上聰明士。」若已具修行，最上聰明士。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸有苾芻吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
諸有苾芻成就三分，應知是人於淨尸羅已得圓滿、成就三分，應知是人於淨尸羅已得圓滿、於究竟位已得圓滿、於修梵行已得圓滿，已於究竟位已得圓滿、於修梵行已得圓滿，已能窮至梵行後邊。云何為三？謂有苾芻，成能窮至梵行後邊。云何為三？
謂有苾芻，成就無學戒、定、慧蘊，是名苾芻成就三分，應知就無學戒、定、慧蘊，是名苾芻成就三分，應知是人於淨尸羅已得圓滿、於究竟位已得圓是人於淨尸羅已得圓滿、於究竟位已得圓滿、於修梵行已得圓滿，已能窮至梵行後邊。滿、於修梵行已得圓滿，已能窮至梵行後邊。若諸苾芻，於淨尸羅已得圓滿、於究竟位若諸苾芻，於淨尸羅已得圓滿、於究竟位
下页续读