常靜慮安然，正觀諸法義，常靜慮安然，正觀諸法義，修深細智見，證常樂涅槃。」修深細智見，證常樂涅槃。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！欲界勝生，略吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
欲界勝生，略有三種，於彼雖成極大福聚而受諸欲，生死有三種，於彼雖成極大福聚而受諸欲，生死輪迴不能出離。所以者何？彼勝生處，是欲所輪迴不能出離。所以者何？
彼勝生處，是欲所行境界地故。云何為三？一、欲住天欲界勝生；行境界地故。云何為三？
一、欲住天欲界勝生；二、樂化天欲界勝生；三、他化天欲界勝生。如二、樂化天欲界勝生；
三、他化天欲界勝生。如是三種欲界勝生，於彼雖成極大福聚而受是三種欲界勝生，於彼雖成極大福聚而受諸欲，生死輪迴不能出離。所以者何？彼勝生諸欲，生死輪迴不能出離。
所以者何？彼勝生處，是欲所行境界地故。我聖弟子，於此三種處，是欲所行境界地故。
我聖弟子，於此三種欲界勝生，如實隨觀有諸過患，故於欲界欲界勝生，如實隨觀有諸過患，故於欲界深生厭背；生厭背故，能正離欲；正離欲故，能深生厭背；生厭背故，能正離欲；
正離欲故，能得解脫。得解脫已，便自了知：我生已盡，梵行得解脫。得解脫已，便自了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」爾時，世尊重攝此已立，所作已辦，不受後有。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：義而說頌曰：「欲界三勝生，恒受諸欲樂，「欲界三勝生，恒受諸欲樂，謂欲住、樂化、他化自在天；謂欲住、樂化、他化自在天；生如是三處，雖成就大福，生如是三處，雖成就大福，而生死輪迴，不能生上地。而生死輪迴，不能生上地。
於此諸欲中，若能知過患，於此諸欲中，若能知過患，捨人天等趣，證無上涅槃。」捨人天等趣，證無上涅槃。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有一類諸吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
世有一類諸惡苾芻，成就三法而似驢鳴。云何為三？謂有惡苾芻，成就三法而似驢鳴。云何為三？
謂有一類諸惡苾芻，無敬、無承，無慚、無愧，懈怠忘一類諸惡苾芻，無敬、無承，無慚、無愧，懈怠忘念。如是一類諸惡苾芻，具足成就如是三念。如是一類諸惡苾芻，具足成就如是三法，而似驢鳴。謂實無德而隨僧眾，唱如是法，而似驢鳴。
謂實無德而隨僧眾，唱如是言：『具壽當知，我亦是真沙門釋子。』然此一言：『具壽當知，我亦是真沙門釋子。』然此一類諸惡苾芻，無有增上戒、定、慧學，如餘清淨類諸惡苾芻，無有增上戒、定、慧學，如餘清淨真苾芻僧而隨僧眾，唱如是言：『具壽當知，真苾芻僧而隨僧眾，唱如是言：『具壽當知，
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